L'humain, centre de gravité du droit?

Les systèmes juridiques s’organisent autour de figures et de catégories diverses. Au sein de cette diversité, quelle place l'humain, pris individuellement ou collectivement, occupe-t-il, et selon quelles modalités? Cette place est-elle la même d'un champ du droit à l'autre, d'une époque à l'autre, d'une tradition juridique à l'autre? Plusieurs développements semblent affirmer la place de l'humain au cœur du droit. Qu’il s’agisse des réformes visant à recentrer la justice sur la personne, l'approfondissement des garanties procédurales au bénéfice de ce dernier ou encore, plus globalement, les avancées en matière de droits humains, celles-ci témoignent d'un mouvement de consécration de la personne comme centre des systèmes juridiques. Or, d’autres postulent que ce centre de gravité se trouve ailleurs, produit par des référents économiques, capitalistes, politiques et géopolitiques, de sorte que le droit serait le fruit des rapports de force, de domination et de contrôle en présence, avec son lot de conséquences sur la condition humaine et son avenir.

En outre, aux marges du sujet humain individuel, le droit de l'environnement, les droits reconnus aux peuples et non plus seulement aux individus, à des entités naturelles ou aux générations futures, le statut de l'animal, l'intelligence artificielle dans la décision ou les personnes morales invitent à examiner comment la protection, l'imputation et la titularité se pensent à partir d'autres référents. 
Ainsi, les fictions juridiques et les imaginaires sur lesquelles reposent les différentes catégories dessinent des contours divergents de la présence humaine dans le droit.

Dès lors, une série de questions se posent : 

• Peut-on supposer que l’humain est le centre de gravité du droit? 
• Que disent les nouveaux développements du droit sur la place qu’occupe l’humain dans le droit? 
• Comment le droit articule-t-il la protection de la personne avec la prise en compte d'intérêts économiques, environnementaux, politiques, technologiques, géopolitiques ou collectifs qui ne se ramènent pas toujours au sujet humain? 
• Les catégories classiques du droit sont-elles adaptées pour saisir ces transformations?
• Et lorsque le droit s'éloigne d'une perspective anthropocentrique, quelles en sont les conséquences pour les droits de la personne elle-même?

Le colloque propose donc d'examiner ces questions pour en cartographier les manifestations à travers les différents champs du droit. Les communications peuvent porter tant sur les dynamiques qui placent l'humain au centre du raisonnement juridique que sur celles qui l'en éloignent, ainsi que sur les mécanismes techniques qui organisent concrètement cette place.