Claude Gélinas

Financement

• Subvention. Équipe de recherche sur les cosmopolitiques autochtones (ERCA). FRQSC (Québec, Canada). 459 464 $. (2025-2029).
• Subvention. Enjeux juridiques et religieux du transfert du patrimoine religieux chrétien. Chambre des notaires du Québec (Montréal, Canada). 196 622 $. (2024-2027).
• Subvention. Religions en temps de crises. 3e Congrès biennal de la SQER. Conseil de Recherches en Sciences Humaines (Ottawa, Canada). 24 723 $. (2024-2025).
• Subvention. Création d’un cours sur les méthodologies de recherche en contexte autochtone. Université de Sherbrooke (Sherbrooke, Canada). 17 160 $. (2024-2025).
• Subvention. Contribuer à la résurgence des langues autochtones grâce aux manuscrits anciens. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 23 630 $. (2022-2023).
  Numéro de subvention : grant.13972487. Voir plus
• Subvention. Perspective internationale sur le droit des religions autochtones. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 24 887 $. (2020-2021).
  Numéro de subvention : grant.9979267. Voir plus
• Contrat. État de la situation des médias autochtones au Québec. Ministère de la Culture et des Communications du Québec (Québec, Canada). 105 000 $. (2020-2021).
• Subvention. Cosmopolitiques autochtones contemporaines : enjeux politiques et juridiques des cosmologies autochtones. FRQSC (Québec, Canada). 398 910 $. (2020-2024).
• Subvention. Centre de recheche Société, Droit et Religions (SoDRUS). Université de Sherbrooke (Sherbrooke, Canada). 120 000 $. (2019-2022).
• Subvention. Les racines religieuses de la radicalisation : fait ou fiction - autopsie interdisciplinaire des phénomènes de radicalisation menant ou non à la violence. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 14 728 $. (2016-2017).
  Numéro de subvention : grant.7064172. Voir plus
• Subvention. Centre de recheche Société, Droit et Religions (SoDRUS). Université de Sherbrooke (Sherbrooke, Canada). 150 000 $. (2015-2019).
• Subvention. La religion hors-la-loi : l'etat libéral à l'épreuve des religions minoritaires. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 22 740 $. (2013-2014).
  Numéro de subvention : grant.3878206. Voir plus
• Subvention. L approche normative de l État canadien et les pratiques juridiques institutionnelles à l égard de la diversité religieuse entre 1852 et 1914. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 44 888 $. (2011-2012).
  Numéro de subvention : grant.3870080. Voir plus
• Subvention. Dimensions du pluralisme religieux québécois. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 199 871 $. (2010-2013).
  Numéro de subvention : grant.3883991. Voir plus
• Subvention. Le pluralisme religieux au Québec : nouvelles ressources symboliques en région et à Montréal. FRQSC (Québec, Canada). 438 400 $. (2010-2014).
• Subvention. L'approche normative de l'État canadien à l égard de la diversité religieuse entre 1852 et 1914. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 44 888 $. (2009-2010).
  Numéro de subvention : grant.3921176. Voir plus
• Subvention. Pluralisme et ressources symboliques : les nouveaux groupes religieux au Québec. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 170 741 $. (2006-2009).
  Numéro de subvention : grant.3889903. Voir plus
• Subvention. La religion dans le discours et l'action des leaders politiques autochtones au Canada. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 80 525 $. (2006-2009).
  Numéro de subvention : grant.3919681. Voir plus
• Subvention. Le métissage normatif comme modèle d’intégration juridique des minorités culturelles et religieuses au Canada. FRQSC (Québec, Canada). 54 310 $. (2006-2008).
• Subvention. Groupe de recherche Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke (SoDRUS). Université de Sherbrooke (Sherbrooke, Canada). 90 000 $. (2006-2009).
• Subvention. Normativité, multiculturalisme et mariage religieux au Canada : étude de deux modèles d'intégration. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 115 079 $. (2005-2008).
  Numéro de subvention : grant.3880007. Voir plus
• Subvention. Normativité et clandestinité : les mariages arrangés au Canada. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 12 000 $. (2005-2006).
  Numéro de subvention : grant.3919598. Voir plus
• Subvention. Les Amérindiens dans la société nationale du Québec, 1867-1960 : une approche interculturelle. FRQSC (Québec, Canada). 52 001 $. (2003-2006).
• Subvention. Spiritualité amérindienne et modernité avancée : le cas du Brésil et du Québec. FRQSC (Québec, Canada). 126 900 $. (2003-2006).
• Subvention. Création du groupe de recherche Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke (SoDRUS). Université de Sherbrooke (Sherbrooke, Canada). 60 000 $. (2003-2006).
• Subvention. Colloque « Transformation historique des systèmes religieux autochtones. Ministère du Développement économique et régional du Québec (Québec, Canada). 3 500 $. (2003-2004).
• Subvention. Création d'un logiciel informatique pour le traitement des livres de comptabilité de la Hudson's Bay Company à des fins ethnographiques. Social Sciences and Humanities Research Council (Ottawa, Canada). 68 456 $. (1999-2001).
  Numéro de subvention : grant.3886382. Voir plus

Publications

Articles

• Marie-Ève Carignan Sofiane Baba Sylvain Bédard. (2025). La recherche décoloniale en contexte autochtone : oui mais comment?. Recherches qualitatives.
• (2024). La politique d'assimilation au regard du régime de laïcité : l'exemple des écoles dejour autochtones au Canada (1894-1939). Anthropologie et Sociétés.
• (2022). L'ère des fourrures à la rivière aux Rats, 1778-1856. Empreintes: revue d'histoire de la Mauricie et du Centre-du-Québec.
• (2022). Traduire l'histoire: autour d'un projet de manuels scolaires autochtones. Trahir.
• (2021). Hamilton Health Sciences Corp.v. D.H.Droits ancestraux et réconciliation : quelques incompatibilités à la lumière de la décision. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2021). La reconnaissance étatique des droits religieux autochtones au Canada. Canadian Journal of Law and Society/Revue Canadienne Droit et Société.
• (2021). Les tribunaux et la configuration des identités spirituelles autochtones : une comparaison des contextes canadien et australien. Anthropologie et Sociétés.
• (2021). Pas peur de "passer pour des sauvages" : les Affaires indiennes et la sauvegarde des mâts totémiques, 1925-1930. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2021). Présentation. Cinq décennies de publication à travers cinq numéros. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2019). La création du réservoir Gouin et ses conséquences pour les Atikamekw d'Opitciwan. Empreintes. Revue d'histoire de la Mauricie et du Centre-du-Québec.
• Caroline Desruisseaux. (2019). Les Affaires indiennes et les lieux de culte sur les réserves, 1875-1940. Bulletin d'histoire politique.
• (2017). Joseph-Pierre-Amselme Maurault et l'Histoire des Abénakis. Empreintes, Revue d'histoire de la Mauricie et du Centre-du-Québec.
• (2017). L'Église et les nations autochtones. Prêtre et pasteur.
• Virginie Duceppe-Lamarre. (2015). Chamanisme et définition identitaire parmi les Métis du Québec. Anthropologica.
• Yves Bouchard. (2014). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Revista de Humanidades de Valparaiso.
• David Gilles, Marie-Pierre Robert. (2014). Avant-propos. Revue de droit de l'Université de Sherbrooke.
• Jean-François Vachon. (2014). Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950 : l'exemple des cimetières de bande. Revue de droit de l'Université de Sherbrooke.
• (2013). Le Canada et les peuples autochtones. Diplomatie. Affaires stratégiques et relations internationales.
• Michèle Vatz-Laaroussi. (2013). Les diversités au cœur de la recherche interculturelle : vers de nouvelles perspectives. Alterstice : revue internationale de la recherche interculturelle.
• (2013). Pluralisme religieux et radicalisme en milieu autochtone au Canada. Histoire, Monde & Cultures religieuses.
• Deirdre Meintel. (2012). Introduction : Nouveaux regards sur la religion et l'intégration/Introduction : New Perspectives on Religion and Integration. Diversité urbaine.
• Michèle Vatz-Laaroussi. (2012). Les lieux de culte comme espaces d'intégration pour les nouveaux arrivants : l'exemple de Sherbrooke. Diversité urbaine.
• Lorraine Derocher. (2012). Profil de la diversité religieuse en Estrie. Journal of Eastern Township Studies.
• (2009). La tradition de partenariat économique chez les autochtones du Québec, 1870-1960. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2009). Les fonctions identitaires de l'histoire dans les communautés autochtones du Québec. Cahiers du CIÉRA.
• (2008). La historiographia india en los Estados Unidos desde 1950. Revista de historia y de la mentalidades.
• (2008). Le rapport au métissage chez les autochtones du Québec méridional, 1867-1960. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2005). Une perspective historique sur l'utilité de l'alcool dans les sociétés amérindiennes de la région subarctique. Drogues, santé et société.
• Guillaume Teasdale. (2005). Étude et connaissance des religions autochtones au Québec : un bilan historique. Studies in Religion/Sciences religieuses.
• (2004). L'Amérindien dans la littérature descriptive canadienne-française, 1850-1900. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2004). Les Amérindiens du Québec et la Grande Crise. Cahiers d'histoire.
• (2003). La Mauricie des Abénaquis au XIXe siècle. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2003). Les missions catholiques chez les Atikamekw (1837-1940), manifestations de foi et d'esprit pratique. Études d'histoire religieuse.
• (2002). Amérindiens, Inuits et Euroquébécois, de la Confédération à la Révolution tranquille (1867-1960). Recherches amérindiennes au Québec.
• (2002). La création des réserves atikamekw (1895-1950), ou quand l'Indien était vraiment un Indien. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2000). Anthropologie québécoise, études amérindiennes et la revue Recherches amérindiennes au Québec. Anthropologica.
• (2000). Atikamekw Economy in the 1830's and the Hudson's Bay Company Account Books as Sources for Historical Ethnographic Studies. Northeast Anthropology.
• (2000). Commerce des fourrures et société autochtone en Haute-Mauricie à la fin du XVIIIe siècle. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2000). L'aventure de la North West Company en Mauricie, 1799-1814. Revue d'histoire de l'Amérique française.
• (1999). Colonisation et occupation du secteur de Weymontachie au XIXe siècle: analyse d'une collection archéologique oubliée. Archéologiques 1997-1998.
• (1999). L'organisation sociale des Atikamekw au XIXe siècle. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1998). L'économie des gens de Weymontachie dans les années 1820, vue à travers les livres de comptabilité des compagnies de traite. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1998). La traite des fourrures en Haute-Mauricie avant 1831: concurrence, stratégies commerciales et petits profits. Revue d'histoire de l'Amérique française.
• (1997). Eschatologie et configuration des rituels funéraires sud-américains: l'importance du rapport d'identité entre les vivants et les morts. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1996). La première revendication territoriale des autochtones de la Haute-Mauricie? Quelques commentaires sur une pétition de 1814-1815. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1995). Où les dieux-guerriers meurent sans périr: le culte des ancêtres dans la société inca. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1994). La nature des attaques iroquoises contre Ville-Marie: 1642-1667. Recherches amérindiennes au Québec.

Livres

• Raphael Mathieu Legault-Laberge; Sébastien Lebel-Grenier. (2023). International Perspective on Indigenous Religious Rights. Brill.
• Paola Puccini Michèle Vatz Laaroussi. (2022). La médiation interculturelle: approches théoriques, méthodologiques, pratiques. Hoepli.
• Marie-Pierre Robert, Stéphane Bernatchez, David Koussens. (2016). La religion hors la loi. L'État libéral à l'épreuve des religions minoritaires. Bruylant.
• Vatz-Laaroussi, Michèle, Étienne-Henri Riard, Claude Gélinas et Emmanuel Jovelin. (2013). Les défis de la diversité. Enjeux épistémologiques, méthodologiques et pratiques. L'Harmattan.
• (2011). Indiens, Eurocanadiens, et le cadre social du métissage au Saguenay-Lac-Saint-Jean, 17e-20e siècles. Éditions du Septentrion.
• Derocher, Lorraine, Claude Gélinas, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). L'asile religieux : entre désobéissance civile et obligation légale. Éditions Revue de droit de l'Université de Sherbrooke/SoDRUS.
• Derocher, Lorraine, Claude Gélinas, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). L'État canadien et la diversité religieuse, 1880-1914. SoDRUS/Presses de l'Université du Québec.
• (2007). Les autochtones dans le Québec post-confédéral, 1867-1960. Éditions de Septentrion.
• (2007). Les systèmes religieux amérindiens et inuits : perspectives historiques et contemporaines. In-Situ/L'Harmattan.
• (2003). Entre l'assommoir et le godendart. Les Atikamekw et la conquête du Moyen-Nord québécois, 1870-1940. Éditions du Septentrion.
• (2000). La gestion de l'Étranger. Les Atikamekw et la présence eurocanadienne en Haute-Mauricie, 1760-1870. Éditions du Septentrion.

Chapitres de livre

• (2025). L'État canadien et la protection des sépultures autochtones depuis 1867. Enjeux historiques, sociojuridiques et religieux de la mort : cadavre, cimetières et sépultures.
• (2025). Préface. Racisme, genre et discriminations : de l'approche intersectorielle vers les médiations interculturelles.
• (2024). Le droit des religions autochtones. Droit des religions : Canada-Québec.
• (2024). Les commissions d'enqûetes et les spiritualités autochtones: quelques enjeux liés à la mise en oeuvre des recommandations au Québec. L'administration publique des diversités ethnoculturelles, religieuses et autochtones. Réalités québécoises, regards canadiens.
• Lorraine Derocher Camille Sasseville. (2024). Recent Transformations and Dynamics in the Religious Landscape of the Eastern Townships: A Perspective from Sherbrooke. Quebec's Eastern Townships and the World: A Region and its Global Connections.
• Raphaël Mathieu Legault-Laberge Sébastien Lebel-Grenier. (2023). Introduction. International Perspective on Indigenous Religious Rights.
• (2023). The Colonial Overtones of Indigenous Religious Rights in Canada. International Perspective on Indigenous Religious Rights.
• Deirdre Meintel Géraldine Mossière. (2022). Avant-propos. La pluralité religieuse au Québec.
• (2022). L'apport des spiritualités autochtones à la vie montréalaise. Se faire une place dans la cité : la participation des groupes religieux à la vie urbaine.
• Deirdre Meintel Daniela Moisa. (2022). La contribution des groupes religieux au vivre-ensemble. La pluralité religieuse au Québec.
• Jacques Caillouette Patrick Dramé Roxanne Fay. (2022). La transformation des pratiques d'intervention du Service d'aide aux Néo-Canadiens (SANC) de l'Estrie pendant la pandémie. Pandémie et pratiques d'intervention sociale: innovations, mobilisation et transformations.
• Deirdre Meintel Guillaume Boucher Yannick Boucher Daniela Moisa Sarah Wilkins-Laflamme. (2022). Une recherche sur le religieux contemporain au Québec. La pluralité religieuse au Québec.
• (2021). Assisting Aboriginal Resistance through Secularism : Legal Limits to Christianization in Canada (1867-1939). The Routledge Companion to Indigenous Global History.
• (2020). La tolérance en contexte pluraliste : apport anthropologique à une réflexion philosophique. La philosophie pratique pour penser la société.
• (2019). Religion and Missionizing. The Routledge Handbook to the History and Society of the Americas.
• (2017). Le poste de traite de Megiscan : son histoire et sa population, 1828-1893. Poste de Mégiscan, inventaire archéologique.
• (2014). L'État canadien doit-il être neutre envers les spiritualités autochtones?. Trajectoires de la neutralité.
• (2014). Sexualité et identité dans le discours des humoristes autochtones nord-américains. Eros et tabou : sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit.
• (2013). L'appropriation de l'espace centricois/Les Abénaquis : du nomadisme à la sédentatisation/Les communautés abénaquises. Histoire du Centre-du-Québec.
• (2013). La représentation des autochtones depuis le contact. Les Autochtones et le Québec.
• Ellen Dania Diotte Besnou. (2012). Internet et le concept de « religion » chez les autochtones du Québec. Représentation, métissage et pouvoir: la dynamique coloniale des échanges entre Autochtones, Européens et Canadiens (XVIe-XXe siècles).
• (2012). Spiritualité et enjeux identitaires dans le tourisme autochtone au Canada. Dynamiques religieuses des Autochtones des Amériques.
• (2011). Les fonctions identitaires de la religion en milieu autochtone au Canada : ébauche d'un modèle d'analyse. Qu'est-ce que le religieux contemporain?.
• (2009). L'État canadien et la répression des pratiques religieuses autochtones, 1884-1932. L'État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914.
• (2007). Individualisme autochtone et logique de l'ancestralité au Canada. Qu'est-ce qu'une société d'individus?.
• (2007). Les difficultés d'aborder objectivement les religions autochtones. Transformation historique des systèmes religieux amérindiens et inuit. Perspectives historiques et contemporaines.
• (2004). La contribution ethnohistorique de Léon Gérin. Un traducteur du passé. Mélanges en hommage à Norman Clermont.
• (2004). Le monde amérindien : la préhistoire mauricienne/Les Amérindiens/Les relations avec les Amérindiens. Histoire de la Mauricie.
• (2002). El Indio y su relacion con la guerra en las cronistas coloniales. Discurso colonial : la construccion de la identidad americana.
• (2001). Profil démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Papers of the 32nd Algonquian Conference.
• (1998). Identité et histoire des autochtones de la Haute-Mauricie aux XVIIe et XVIIIe siècles: un regard sur le débat Attikamègues-Têtes de Boule. L'éveilleur et l'ambassadeur: essais archéologiques et ethnohistoriques en hommage à Charles A. Martijn.
• (1998). Jean-Baptiste Boucher, le négatif du chef atikamekw par excellence au XIXe siècle. Anthropologie et histoire. Actes du quatrième colloque du département d'anthropologie.
• (1996). Le mythe comme outil politique: contact et intégration dans l'empire inca. L'anthropologie du contact. Actes du deuxième colloque du Département d'anthropologie.

Articles de conférence

• (2025). Reste-t-il un catholicisme structurant au sein de la société québécoise?. Centre d'études en sciences sociales du religieux (CÉSOR).
• (2024). La dimension spirituelle à la confluence des droits de la famille étatique et autochtones. Colloque annuel SoDRUS 2024 - La famille dans ses évolutions et révolutions: regards transversaux et comparés sur le couple, 19-20 juin.
• Raphael Mathieu Legault-Laberge. (2024). Les transformations des lieux dédiés aux culte et aux religions dans la région de Sherbrooke. Forum foi et espace public 2024.
• Marie-Ève Carignan Sofiane Baba Camille Duval. (2023). La recherche décoloniale en contexte autochtone : oui mais comment?. Colloque de l'Association pour la recherche qualitative.
• Pierre Noël. (2023). Le rôle effectif des dimensions religieuses dans le trajet migratoire. Cycle de conférences du SoDRUS.
• (2022). L'interdisciplinarité comme assise fondamentale pour le développement d'une posture de médiateur interculturel. 2e congrès international de toutes les médiations.
• (2022). L'État canadien et la protection des sépultures autochtones depuis 1867. Enjeux historiques, sociojuridiques et religieux de la mort : cadavre, cimetières et sépultures.
• (2022). The Colonial Overtones of Indigenous Religious Rights in Canada. International Perspective on Indigenous Religious Rights.
• (2021). Entre identité et religion : une perspective comparative des spiritualités autochtones d'Amérique du Nord et des Andes. Congrès de la Société québécoise de pour l'étude de la religion (SQER).
• (2021). Les commissions d'enquête et les spiritualités autochtones : quelques enjeux liés à la mise en œuvre des recommandations. L'administration publique des réalités ethnoculturelles, religieuses et autochtones : réalités québécoises et regards canadiens.
• (2021). Mobilisation et protection de la spiritualité panindienne dans l'espace public canadien. Journée d'étude du Centre d'études du religieux contemporain, Université de Sherbrooke, 20 août.
• (2021). Recent Transformations and Dynamics in the Religious Landscape of the Eastern Townships: A Perspective from Sherbrooke. Conference: Quebec's Eastern Townships and the World: A Region and its Global Identities, Bishop's University, November 18-20.
• (2020). Écarteler le Créateur : de certaines incohérences dans le traitement étatique des droits religieux autochtones au Canada,. Démocratie c. Démocratie. Contourner les droits religieux en détournant la démocratie? Contourner les droits religieux pour renforcer la démocratie?.
• (2019). Apports de la spiritualité autochtone à la vie urbaine : l'exemple de Montréal. Atelier Se faire une place dans la cité : la participation des groupes religieux à la vie urbaine, INRS-Urbanisation Culture Société.
• (2019). Du colonialisme à la réconciliation : laïcité et droits religieux des Autochtones au Canada. Colloque Les communautés de l'État du Liban (1920-2020): Réflexions et Perspectives. Université Saint-Esprit-Kaslik.
• (2019). L'influence de la dimension culturelle dans les relations avec les Premières Nations. Table ronde Questions interculturelles, racisme et discriminations organisée par le RIFE, Université de Sherbrooke.
• (2019). Le recours à la dimension religieuse dans les stratégies juridiques autochtones : une comparaison Canada-Australie. Colloque Cosmopolitiques et dynamiques religieuses autochtones : savoirs locaux et réseaux transnationaux, UQAM,.
• (2019). Traduire l'histoire : autour d'un projet de manuels scolaires autochtones. Colloque La traduction interculturelle et ses enjeux sociaux : recherches contemporaines », 7emes Rencontres scientifiques Sherbrooke-Montpellier.
• (2018). A Useful Backyard : Historical Abenakis Land-Use in the Eastern Townships. Robin Burns Lecture, Eastern Townships Resource Centre (ETRC), Bishop's University.
• (2018). Conciliating Assimilation and Religious Freedom Within the Canadian Indian Policy, 1867-1969. Australian Center for Indigenous History, Australian National University.
• (2018). Le refus de traitement biomédical pour les enfants autochtones au profit d'un recours à la médecine traditionnelle. Colloque Quand croyances et sciences s'affrontent. Faculté de droit, Université de Sherbrooke.
• Mario Boivin. (2017). Le Katajjaq, un bref regard anthropologique et musical sur les chants de gorge inuits. Journées des sciences humaines, Université de Sherbrooke.
• (2017). Profil du leadership dans le catholicisme québécois contemporain. Congrès annuel de la Canadian Anthropology Society (CASCA).
• (2016). Jeunesse et reconfiguration des religions traditionnelles en contexte pluraliste : l'exemple de l'Estrie. Colloque annuel du CEETUM.
• Pierre Noël. (2016). L'immigration comme expérience des droits fondamentaux. 84e congrès de l'ACFAS.
• (2016). L'indianité comme vecteur de séduction au Canada, 19e-21e siècles. 84e congrès de l'ACFAS.
• (2016). Pour une éthique de l'interculturalité dans un Québec pluraliste. Colloque L'éthique appliquée : une discipline engagée.
• (2016). À qui appartiennent les spiritualités autochtones?. 84e congrès de l'ACFAS.
• (2015). Retourner aux origines pour façonner l'avenir : la mobilisation politique et juridique de la spiritualité chez les Autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre des 5es Rencontres Sherbrooke-Montpellier.
• Yves Bouchard. (2014). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Communication présentée dans le cadre du 11e colloque de l'Italian Society for Analytic Philosophy.
• (2014). Faut-il gagner les nouveaux arrivants aux valeurs québécoises? L'exemple des musulmans. Communication présentée dans le cadre de la journée d'étude sur la Charte de la laïcité (SoDRUS).
• (2014). La santé comme vecteur du pluralisme religieux : l'exemple de l'Estrie. Communication présentée dans le cadre du 82e congrès de l'ACFAS.
• (2014). Les mariages coutumiers au Canada. Communication présentée dans le cadre de la table ronde L'État canadien et la multiplication des normativités culturelles organisée par le Centre de recherche Société, Droit et Religion (SoDRUS).
• Yves Bouchard. (2013). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Communication présentée dans le cadre de la 45th Algonquian Conference.
• (2013). La Charte des valeurs québécoises : quelles implications pour le monde universitaire ?. Journée d'étude Interactions et confrontations de valeurs dans la société québécoise organisée par le GERACII (UQAM) et le LABRRI (U. de Montréal).
• Michèle Vatz-Laaroussi. (2013). Les lieux de culte comme espaces d'intégration pour les nouveaux arrivants : l'exemple de l'Estrie. Communication présentée dans le cadre du 81e congrès de l'ACFAS, Université Laval, Québec, 7 mai.
• (2012). Diversité religieuse et intégration en Estrie. Communication présentée dans le cadre du Séminaire de travail du CEETUM, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 16 novembre.
• (2012). Histoire économique des Atikamekw. Colloque national sur le développement socio-économique, Première Nation Atikamekw.
• (2012). L'État canadien doit-il être neutre face aux spiritualités autochtones ?. Colloque Neutralité de l'État en matière religieuse : histoires, représentations, pratiques. Une comparaison Amérique du Nord -- Union européenne.
• (2012). L'éducation comme condition à la paix : l'exemple autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du panel-rencontre Éducation à la paix et autres médiations…, Organisé par Rencontre interculturelle des familles de l'Estrie et le programme de mâitrise en médiation interculturelle de l'Université de Sherbrooke.
• (2012). La colonisation de la Nouvelle France et son influence sur la perception du métissage en France, 17e-18e siècles. Colloque Découverte de l'Autre, redécouverte de soi : l'impact de la Nouvelle France et de la France antarctique sur la pensée française de Montaigne à Diderot, Université Laval, Québec, 11-12 octobre.
• (2012). Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950 : l'exemple des cimetières de bande. Journée d'étude du SoDRUS Aux sources du multiculturalisme : l'État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914.
• (2012). Profil de la diversité culturelle et religieuse au Canada, 1800-1914. Communication présentée dans le cadre de la journée d'étude du SoDRUS Aux sources du multiculturalisme : l'État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 2 mars.
• Michèle Vatz-Laaroussi. (2011). Familles péruviennes du Québec : état de la situation. Communication présentée dans le cadre du Congrès 2011 de l'Association internationale pour la recherche interculturelle, Sherbrooke, 19-23 juin.
• (2011). Identité et radicalisme religieux en contexte autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque Pluralisme et radicalisations : regards croisés sur les expériences canadiennes et françaises.
• (2011). L'apport de l'anthropologie à une définition de la philosophie pratique. Communication présentée dans la cadre de la journée d'étude La philosophie pratique à la croisée des savoirs, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 2 décembre.
• (2011). Le mythe du Canadien de Montréal : perspective identitaire. Communication présentée dans le cadre de la Journée Mondiale de la Philosophie, CÉGEP de Sherbrooke, Sherbrooke, 15 novembre.
• (2011). Le rôle des groupes religieux dans l'intégration des nouveaux arrivants à Sherbrooke. Communication présentée dans le cadre du Congrès 2011 de l'Association internationale pour la recherche interculturelle.
• (2011). Pluralismo religioso y radicalismo entre los comunidades indígenas en Canadá. Communication présentée dans le cadre de la IX Reunion de Antropologia del Mercosur, Curitiba, Brésil, 10-13 juillet.
• (2011). Shamanism and Identity Building among Quebec Metis Communities. Communication présentée dans le cadre de l'Annual Meeting of the American Anthropological Association.
• (2010). Immigration et diversité religieuse au Québec : une perspective régionale. Communication présentée au colloque La régionalisation de l'immigration en 2009 : volontés politiques, défis pratiques et enjeux éthiques, organisé dans le cadre de l'ACFAS, Université de Montréal, Montréal, 13-14 mai.
• (2010). La représentation des autochtones depuis le contact. Communication présentée au colloque Les Autochtones et le Québec, organisé par le Programme d'études sur le Québec (Université McGill), Montréal, 25-26 mai.
• (2010). Le développement économique du Nord canadien et son potentiel pour l'avenir social et culturel des populations autochtones. Communication présentée dans le cadre du colloque Le territoire du Grand Nord : revendication et dissensions, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 3 février.
• (2010). Résonnance et limites du cadre normatif occidental en matière de protection de l'environnement en contexte autochtone. Communication présentée dans le cadre du colloque L'Homme dans son environnement : des droits à reconstruire? Rencontres Sherbrooke-Montpellier 2010, Sherbrooke, 7 octobre.
• (2010). The Challenges of Defining a Transnational Religious Identity among Aboriginal Peoples. Annual Meeting of the American Anthropological Association.
• Valérie Dubé. (2009). La politisation de la sagesse des aînés en milieu autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque international La philosophie entre qûete de la sagesse et recherche du bonheur, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 27-28 avril.
• Lorraine Derocher, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). La reconnaissance des mariages religieux par l'État canadien : quelques limites du multiculturalisme. Communication présentée dans le cadre des Journées d'étude du SoDRUS : L'État et les mariages religieux : confrontation et cohabitation. Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 12-13 février.
• (2009). Mondialisation, droits culturels et défis pour les droits fondamentaux en milieu autochtone. Communication présentée dans le cadre du colloque international Pertinence et impertinence des Droits de l'Homme au XXIème siècle, Montpellier, 7-8 septembre.
• (2009). Religion et enjeux identitaires dans le tourisme culturel autochtone au Québec. Communication présentée dans le cadre du Cycle de conférence du département d'études religieuses de l'Université de Sherbrooke, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 14 janvier.
• (2008). Histoire autochtone : le clivage entre les discours politiques et la réalité. Communication publique présentée au Cégep de Drummondville, Drummondville, 10 avril.
• (2008). L'État canadien et les religions autochtones au XIXe siècle. Communication présentée dans le cadre du 4e colloque international du SoDRUS : L'État et la diversité culturelle et religieuse au Canada, 1800-1914, Sherbrooke, 6-8 février.
• (2008). Le parcours historique des religions autochtones. Communication présentée dans le cadre de la Table ronde sur la pensée et les croyances autochtones organisée par la Société de philosophie de Sherbrooke, Sherbrooke, 20 février.
• (2008). Le rapatriement du patrimoine religieux dans les communautés autochtones du Canada. Communication publique présentée au Carrefour de l'information, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 17 avril.
• (2008). Les autochtones dans le Québec post-confédéral. Communication publique organisée par la Société d'histoire de Beloeil-Mont Saint-Hilaire, Mont-Saint-Hilaire, 28 avril.
• (2008). Les fonctions identitaires de l'histoire chez les autochtones du Québec. Communication présentée dans le cadre du Colloque annuel du Centre interuniversitaire d'étude et de recherches autochtones (CIÉRA), Université Laval, Québec, 18 avril.
• (2008). Religion et enjeux identitaires dans le cyber-discours des nations autochtones du Québec. Communication présentée dans le cadre du colloque Mutations du religieux et recomposition de la communauté, dans le cadre des 2èmes rencontres scientifiques Montpellier-Sherbrooke, Montpellier, France, 23-25 juin.
• (2008). Sexualité et discours identitaire dans l'humour des `stand-up comedians' autochtones nord-américains. Communication présentée dans le cadre de la Journée d'étude en hommage à Denys Del̂age ; Sexe et culture dans la rencontre entre Amérindiens et Européens Séminaire CIÉRA-CNRS, Musée de la Civilisation, Québec, 14 novembre.
• (2008). Tourisme culturel et enjeux identitaires chez les autochtones du Québec. Présentée dans le cadre du colloque Ritual Americas : Configuration et recompositions des dispositifs et comportements rituels dans le Nouveau Monde, hier et aujourd'hui, Société des américanistes de Belgique, Louvain-la-Neuve, 2-5 avril.
• (2007). Autochtonie et droits culturels dans les Amériques. Communication présentée dans le cadre de la Quatrième édition de la Chaire d'études et de recherche sur le Québec contemporain, Universidad autonoma de Nuevo Leon, Monterrey, Mexique. 21 septembre.
• (2007). Internet, religion et identité chez les autochtones du Québec. Colloque Représentation, métissage et pouvoir: la dynamique coloniale des échanges entre Autochtones, Européens et Canadiens (XVIe-XXe siècles). Chaire de recherche du Canada sur la question territoriale autochtone, Québec, 24-26 janvier.
• (2007). Le concept de marqueur identitaire dans la grille d'analyse de William James. Communication présentée dans le cadre du 75e Congrès de l'ACFAS, UQTR, Trois-Rivières, 7-11 mai.
• (2007). Le devoir social des universitaires face aux enjeux de la diversité culturelle. Communication présentée dans le cadre de la Réunion annuelle de l'Observation sur l'immigration dans les zones de faible densité, Sherbrooke, 15-16 novembre.
• (2007). Le discours des leaders autochtones du Canada sur le rapatriement du patrimoine culture. Présentée dans le cadre de l'atelier La restitution du patrimoine matériel et immatériel. Regards croisés Canada / Mélanésie, Centre Interuniversitaire d'Études et de Recherches Autochtones (CIÉRA), Faculté des Sciences sociales, U. Laval, 7-9 sept.
• (2007). Les autochtones dans le Québec post-confédéral, 1870-1960. Communication présentée à titre de conférencier au département d'histoire de l'Université York, Toronto, 28 février.
• (2007). The Transnational Economy of Quebec's Native Peoples, 1870-1960. Communication présentée dans le cadre du 100th Annual Meeting of the Organization of American Historians, Minneapolis, 29 mars -- 1 avril.
• (2006). Historique de la présence amérindienne dans les Cantons-de-l'Est. Communication présentée dans le cadre du colloque Ruralité et mondialisation : mutation des paysages culturels des Cantons-de-l'Est, Eastern Townships Research Center, Bishop's University, Lennoxville, 3-4 novembre.
• (2006). La Loi sur les Indiens et la réalité historique de son application au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque La désinstitutionalisation du droit et les enjeux du passage de la figure de la loi au modèle du contrat et de l'autonomie privée, 74e congrès de l'ACFAS, McGill University, Montréal, 15-19 mai.
• (2006). Les défis normatifs du pluralisme religieux au Canada, d'hier à aujourd'hui. Communication présentée dans le cadre du Séminaire annuel de la Société canadienne d'histoire de l'Église catholique (SCHEC), Montréal, 5 mai.
• Pierre Noël. (2006). Multiculturalisme et mariages arrangés au Canada. Communication présentée dans le cadre du cycle de conférence de la Chaire d'éthique appliquée, Université de Sherbrooke, Longueuil, 16 mars.
• Sylvie Courtine, Michèle Vatz-Laaroussi, Sébastien Lebel-Grenier. (2006). Un projet innovant : la création d'un programme de Maîtrise en pratique interculturelle à l'Université de Sherbrooke. Présentée dans le cadre du 3rd International Seminar on Intercultural Education, Social Movements and Sustainability: Epistemological Perspectives and Methodological Proposals, University Federal of Santa Catarina, Florianopolis, Brésil, 13-15 nov.
• (2005). Des tribunaux islamiques au Canada?. Communication présentée dans le cadre d'une table-ronde organisée par le SoDRUS, Agora du carrefour de l'information, Université de Sherbrooke, 14 avril.
• (2005). Individualisme autochtone et logique de l'ancestralité. Communication présentée dans le cadre du colloque international Comment penser une société d'individus? Nouveaux défis, nouveaux enjeux, Université de Sherbrooke, 22-24 septembre.
• (2005). La négation du métissage culturel par les autochtones du Québec, 1870-1960. Communication présentée dans le cadre du colloque Décliner l'identité métisse ou variations sur le métissage et l'autochtonité, Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique et CÉLAT, Université Laval, 7 octobre.
• (2005). La transnationalité sans foyer d'origine : le cas des autochtones. Communication présentée dans le cadre du colloque Migration, identité et reconstruction normative : vers une identité transnationale organisé par le SoDRUS, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 24-25 novembre.
• Guillaume Teasdale. (2005). Learning From the Ancestors Through the Sweat Lodge : Abenakis of Odanak and Traditional Spirituality. Communication présentée dans le cadre du colloque annuel de l'American Society for Ethnohistory, Santa Fe, Nouveau-Mexique, 16-20 novembre.
• (2005). Lendemains de Grande Crise au Québec, ou quand le développement régional a échappé aux Autochtones. Communication présentée dans le cadre du 73e congrès l'ACFAS, Université du Québec à Chicoutimi, 9-13 mai.
• (2005). Politique fédérale et réalité locale : critique du discours ambiant sur les Autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre du 73e congrès l'ACFAS, Université du Québec à Chicoutimi, 9-13 mai.
• (2004). Archéologie et histoire récente des Amérindiens du Québec : quelques pistes de recherche pour le Subarctique. Communication présentée dans le cadre du 23e colloque annuel de l'Association des Archéologues du Québec, Université du Québec à Rouyn-Noranda, 27-30 mai.
• (2004). Isn't that Anthropology ? Historians, Ethnohistory and Indigenous Studies. Communication présentée dans le cadre de l'Annual Meeting of the American Society for Ethnohistory, Chicago, 27-31 octobre.
• (2004). L'étude des systèmes religieux amérindiens : quelques défis actuels de la recherche. Communication présentée dans le cadre du colloque « Transformation historique des systèmes religieux amérindiens », Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 26-27 janvier.
• (2004). La place de l'ethnohistoire dans les Études québécoises. Communication présentée dans le cadre de la Biennal Conference of the American Council for Quebec Studies, Québec, 17-21 novembre.
• (2004). Le métissage normatif : une perspective anthropologique. Communication présentée dans le cadre du 72e congrès l'ACFAS, UQAM, 10-14 mai.
• (2004). Le régime historique des affaires indiennes : entrave au développement des communautés autochtones contemporaines?. Communication présentée dans le cadre de la série Les Belles soirées de l'Université de Montréal, Laval, 23 septembre.
• (2004). Les études amérindianistes au Québec (1860-1960) : de la marginalité au militantisme. Communication présentée dans le cadre du 57e congrès de l'Institut d'histoire de l'Amérique française, Chicoutimi-Mashteuiatsh, 7-9 octobre.
• (2004). Métissage normatif et logique de l'ancestralité : le cas des autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque Les défis du métissage normatif dans les sociétés complexes organisé par le SoDRUS, Sherbrooke, 11-12 novembre.
• (2003). La contribution ethnohistorique de Léon Gérin. Communication présentée au CÉLAT (Centre interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions), Université du Québec à Montréal, 12 novembre.
• (2003). Les Atikamekw et la conquête du Moyen-Nord québécois, 1870-1940. Communication présentée dans le cadre du 4e Salon national d'histoire et de patrimoine, Université du Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, 16-18 mai.
• (2003). Les études amérindiennes à l'Université de Sherbrooke. Communication présentée dans le cadre du Colloque GÉTIC-CIÉRA, Université Laval, 27-28 mars, Québec.
• (2002). Historical and Cultural Context of Diseases among the Atikamekw of the Upper St. Maurice, 1800-1940. Communication présentée au colloque de la CASCA 2002, Windsor, Ontario. 2-5 mai.
• (2002). Les Amérindiens du Québec et la crise économique de 1929. Communication présentée au 55e congrès de l'Institut d'histoire de l'Amérique française, 17-19 octobre, Sherbrooke.
• (2002). The Potential of Early Surveyors Archives for Archaeological Research : the Case of the Upper St. Maurice Region in the 19th Century. Communication présentée dans le cadre du 2002 Annual Meeting of the American Society for Ethnohistory, 16-20 octobre, Québec.
• (2002). Une interprétation matérialiste des conversions et de l'acceptation des missionnaires par les Amérindiens du Canada. Communication présentée dans le cadre du 69e congrès annuel de la Société canadienne d'histoire de l'Église catholique, 27-28 septembre, Trois-Rivières.
• (2001). Les Atikamekw et le développement économique de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Communication présentée au 36e Congrès de la Fédération des Sociétés d'Histoire du Québec, 15-17 juin. Shawinigan.
• (2000). Entre la latitude et les contraintes : l'économie des Atikamekw à la fin du XIXe siècle. Communication présentée au Colloque Nord-Laval en sciences humaines, Université Laval. 23-24 mars.
• (2000). Ethnohistoire récente des Atikamekw. Communication présentée dans le cadre des Midis-causeries du CÉLAT. Université Laval, 9 février.
• (2000). L'explosion démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1925-1940. Communication présentée dans le cadre de la 14e rencontre annuelle du Centre interuniversitaire d'études québécoises (CIEQ/UQTR) et du département d'histoire de l'Université d'Ottawa. UQTR, 28-29 avril.
• (2000). La préhistoire du Bouclier : pourquoi il faut se méfier du statisme culturel. Communication présentée dans le cadre de la 4e Semaine d'archéologie de l'ARCRA. Université de Montréal, 27-31 mars.
• (2000). Profil démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Communication présentée au 32ième Congrès des Algonquinistes, 27-29 octobre. Montréal.
• (1999). Colonisation et occupation du secteur de Weymontachie au XIXe siècle: analyse d'une collection archéologique oubliée. Communication présentée au XVIIe colloque annuel de l'Association des archéologues du Québec. Trois-Rivières, 15-17 mai.
• (1999). Haldimand, Godefroy de Tonnancour et les Têtes de Boule: commerce des fourrures et société autochtone en Haute-Mauricie dans les années 1770. Communication présentée au Colloque Nord-Laval en sciences humaines, Université Laval. 18-19 mars.
• (1999). L'Amérindien et son rapport à la guerre dans les écrits coloniaux. Communication présentée dans le cadre du Colloque International. Discours colonial : la construction d'une différence américaine. Département de littératures et de langues modernes-Section d'études hispaniques. Université de Montréal. 4-6 novembre.
• (1999). Les représentations physiques des rois morts et l'organisation sociale inca. Communication présentée dans le cadre du colloque L'anthropologie et la mort : 5e Colloque annuel du Département d'anthropologie de l'Université de Montréal. Université de Montréal. 4 mars.
• (1998). Amérindiens et Eurocanadiens en Haute-Mauricie au XIXe siècle. Communication présentée dans le cadre des Midis-causeries du CÉLAT. Université Laval, 2 décembre.
• (1993). La recherche ethnohistorique au Pérou, 500 ans après la Conqûete. Conférence présentée dans le cadre de la série Conférences-midi/Retour de terrain, Université de Montréal, le 20 janvier.

Numéros de revue

• David Gilles, Marie-Pierre Robert. (2013). Gestion historique du pluralisme par l'État canadien. Revue de droit de l'Université de Sherbrooke.
• Michèle Vatz-Laaroussi. (2013). Les diversités au cœur de la recherche interculturelle : vers de nouvelles perspectives. Alterstice : revue internationale de la recherche interculturelle.
• Deirdre Meintel. (2012). Religion et intégration. Diversité urbaine.
• (2002). Histoire récente des Amérindiens et des Inuits du Québec, 1900-1950. Recherches amérindiennes au Québec.
• Roland Viau. (1996). Les autochtones par les archives. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1995). L'Andin et ses anĉetres. Recherches amérindiennes au Québec.

Traductions

• (2015). La criminalisation de la polygamie à l'égard des mormons fondamentalistes. La religion hors-la-loi: l'État libéral à l'épreuve des minorités religieuses.
• (2003). Theophile Panadis (1889-1966), un guide abénaquis. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2002). L'histoire de l'est de la baie James au XXe siècle : à la recherche d'une interprétation. Recherches amérindiennes au Québec.
• (2002). Odanak durant les années 1920 : un prisme reflétant l'histoire des Abénaquis. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1998). À la recherche du caribou. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1997). Loin des yeux, loin du cœur : Terre-Neuve et l'administration des Innus du Labrador. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1996). Compte rendu. Labrador Winter. The Ethnographic Journals of William Duncan Strong, 1927-1928. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1996). Les Mi’kmaqs dans les registres paroissiaux des îles Saint-Pierre et Miquelon, 1763-1830. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1996). Pourquoi les Attikameks ont abandonné Kikendatch pour Obedjiwan : l'histoire cachée. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1995). Les ancêtres et l'expression de la métaphore montagne-corps dans un rituel funéraire kaatan. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1995). Les momies, les saints et les politiques d'enterrement au Pérou, au XVIIe siècle. Recherches amérindiennes au Québec.
• Roxana Paniagua Humeres. (1995). Problèmes d’interprétation des dispositions de la Convention 169 en Bolivie. Recherches amérindiennes au Québec.
• (1994). Déclaration de la Selva Lacandona. Aujourd’hui nous disons : assez!.

Articles de magazine

• (2021). Who Were First in the Eastern Townships? Abenaki Historical Presence. Township Sun.

Articles de journal

• Michèle Vatz-Laaroussi, Jamal-Eddine Tadlaoui. (2014). Le médiateur interculturel, agent de cohésion. Le Matin.ma.
• (2007). L’État canadien et le pluralisme religieux au 19e siècle : le cas des religions autochtones. Bulletin du SoDRUS.
• (2004). La purification de Paul Martin. Bulletin du SoDRUS.
• (2004). Les Atikamekw et la crise de 1929. Le Nouveau mauricien.
• (2003). Les premiers clubs de chasse et pêche privés en Haute-Mauricie. Le Nouveau mauricien.
• (2003). Ringuet, un précurseur dans l’étude de l’histoire amérindienne. Le Nouveau mauricien.
• (2000). Les Atikamekw planifiaient-ils les naissances au XIXe siècle?. Le Nouveau mauricien.
• (1999). Le lac Obedjiwan, un lieu de rassemblement autochtone traditionnel. Le Nouveau mauricien.
• (1999). Les Atikamekw et la boisson au XIXe siècle. Le Nouveau Mauricien.

Rapports

• Marie-Ève Carignan, Sofiane Baba, Marc David. (2023). État de la situation des médias autochtones au Québec. Ministère de la Culture et des Communications du Québec.
• Lorraine Derocher. (2007). Défis et enjeux de la rétention des immigrants en Estrie. Conférence régionale des élus de l’Estrie.
• Marc Dumas, Pierre Noel. (2007). Sur l’apport des études religieuses. Université de Sherbrooke.
• (2002). Histoire des Abénaquis d’Odanak et de Wôlinak, de la préhistoire à aujourd’hui. INRS.
• (2002). Historical and Cultural Context of Disease in James Bay, 1820-1970: A Review of French Literature. University of Missouri-McMaster University.
• (2001). Une territorialité en gestation : de la présence amérindienne à la colonisation européenne (1700-1820). INRS.
• (1999). Inventaire des documents pertinents pour l'étude de l'histoire et de la culture des populations autochtones nord-américaines, Archives du Séminaire de Québec. Musée d'histoire de l'Amérique française/Musée de la Civilisation.
• (1995). Historique des facteurs précipitants de la désorganisation sociale en milieu autochtone au Québec. Association des Femmes autochtones du Québec.

Autres contributions

Cours enseignés à l'UdeS

• ETA741 - Éthique et interculturalité. (2024, 2026). (3CR).
• ETA750 - Lectures dirigées. (2026). (3CR).
• HST921 - Champ de lecture secondaire. (2026). (3CR).
• PHI767 - Séminaire d'éthique appliquée II. (2026). (3CR).
• PHI902 - Introduction à la philosophie pratique et fondamentale. (2023-2026). (6CR).
• PHI903 - Examen de synthèse. (2026). (6CR).
• ERC945 - Séminaire interdisciplinaire. (2023, 2025). (4CR).
• PHI144 - Philosophie, culture et mondialisation. (2025). (3CR).
• PHI883 - Activités de recherche III. (2025). (3CR).
• PHI886 - Mémoire. (2025). (15CR).
• PHI908 - Activités de recherche II. (2025). (3CR).
• ICL100 - Préparation et intégration en stage coopératif. (2024).
• PHI128 - Anthropologie philosophique. (2023). (3CR).
• PHI904 - Projet de thèse. (2023). (6CR).
• PMI711 - Citoyenneté et pluralisme II. (2023). (2CR).

Présentations

• Patrick Dramé, Denyse Côté. (2020). Colonialités, contrôle social et résistances. Webinaire organisé par le Centre de recherche sur les innovations sociales (CRISES).
• (2013). Discutant dans le cadre du colloque « Conversion, identité, ethnicité ». 81e Congrès de l'ACFAS.
• (2010). Participation à la table ronde « Enjeux et transformations de la société québécoise : constats et nouvelles préoccupations ». 2e colloque de sociologie de l'Université Laval, Université Laval, 12 novembre.
• (2010). Participation à la table ronde « Kébek : la place des Premières Nations dans un Québec interculturel. Organisée par le Cercle des Premières Nations de l'UQAM et le Groupe interdisciplinaire de recherche sur les Amériques (GIRA), UQAM, 19 mars.
• (2009). Participation à la table-ronde « Au-delà de la recherche universitaire, l'engagement social : la SQÉR et les enjeux éthiques et pédagogiques du nouveau programme Éthique et culture religieuse du MELS. 77e congrès de l'ACFAS, Ottawa, 12 mai.
• (2003). L'orthodoxie des politiques entourant les populations autochtones du Canada. Table-ronde sur la thèse de Tom Flanagan. Participation dans le cadre du 4e Salon national d'histoire et de patrimoine, Université du Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, 16-18 mai.