Mercredi 14 mars 

Religion et nature: un vieux couple encore fécond

Professeur Louis Vaillancourt

Depuis des temps immémoriaux, la nature a toujours été partie prenante dans la relation de l’humain avec le divin. Cela a donné lieu à des symboles, des rituels, des pratiques, elles-mêmes déterminantes dans l’évolution des cultures. Si la modernité a provoqué un « désenchantement du monde », la crise écologique nous introduit dans un tout nouveau contexte où la nature est en voie de «resacralisation». De nouvelles dynamiques émergent où religion et écologie se fécondent mutuellement, donnant naissance à nombre de spiritualités écologiques. 

La sphère écologique est certainement une des manifestations les plus visibles du religieux contemporain, tant dans la coloration spirituelle des mouvements verts que dans les préoccupations environnementales des Églises instituées. On peut penser que la dimension religieuse est devenue un élément incontournable dans la réflexion menant à la résolution de la problématique écologique.

Mercredi 14 septembre 

Est-il encore possible de faire une expérience de Dieu aujourd'hui?

Professeur Marc Dumas

Le marché du religieux offre des forfaits tout compris pour le bonheur. Il offre des chemins alternatifs pour vivre autrement dans un monde où les repères des traditions ne font pas le poids devant la situation turbulente de notre temps.

Et Dieu dans tout cela? Offre-t-il un espace ou un temps permettant de s'unir à Lui pour être divinisé? Nous aimerions explorer cette possibilité à travers quelques témoignages de la tradition.

Mercredi 28 septembre 

SE MOUVOIR DANS LA BRÈCHE

La religion dans les fractures de la modernité

Professeur Jacques Fillion

L’argument de fond qui organise l’exposé part du constat que les notions de rupture, de fracture, de discontinuité et de continuité, de perte de mutation et de transit ont pris la relève de l’idée générale de « crise » dans l’étude du statut du religieux et principalement de son rapport à la culture. Or, une première question surgit et dont on fait trop facilement l’économie : comment la réalité visée par  cette image de « brèche et de rupture» qui métaphorise notre analyse des conditions religieuses et culturelles actuelles, se rapporte-t-elle à nos « brèches existentielles »? 

De fait, les fractures biographiques de notre propre temps historique où joue effectivement le religieux, ne sont pas là où ont lieu les ruptures culturelles établies par l’analyse. On examinera ensuite différents regards sur le religieux où s’explicite ce rapport de tension qui affecte toute analyse du religieux contemporain.

Mercredi 12 octobre

Marshall McLuhan et l’emprise des medias, une vision dépassée ?

Professeure Martine Pelletier

Ce canadien, sociologue des médias, a marqué une époque d’effervescence propre aux années 50-60 et 70. En cette année du centième de sa naissance (1911-1980), il est de mise de revisiter certains de ses grands préceptes qui font désormais partie de l’héritage collectif.

L’idée de village global et son célèbre aphorisme : le médium est le message ont fait de lui une référence en matière d’observation des médias. Il nous a légué à travers son œuvre des clés interprétatives qui ont ouvert sur des compréhensions nouvelles des médias. Sont-elles toujours pertinentes, éclairantes, ou devenues de simples vestiges? Sommes-nous aujourd’hui sous ce déterminisme radical du monde des médias tant annoncé par ce «prophète» que l’on surnommait la comète intellectuelle…

Mercredi 2 novembre 

Spécial Halloween

Le Marteau des sorcières (1486) : pour en finir avec « le temps de la femme »

Professeur Patrick Snyder

Le Marteau des sorcières (1486) connut une très large diffusion en Europe entre le XV^ème  et le XVII^ème siècle. À travers les méandres de ses sources ecclésiastiques, philosophiques, mythiques et des légendes locales, ce texte ne laisse planer aucun doute sur l’identité de la femme. Elle est une sorcière qui menace tous les hommes. Les signataires du Marteau sont catégoriques, il faut en finir avec « le temps de la femme ».

Le Marteau des sorcières incarne une véritable guerre masculine contre le genre féminin. Dans notre présentation, nous analyserons les représentations de la femme, de l’homme et des rapports femme-homme véhiculés dans le Marteau pour finalement tenter de saisir les multiples enjeux de sa réception en Europe.

Mercredi 16 novembre

Spiritualité et santé: le poids de l'intériorité

Sara Delisle, doctorante en études du religieux contemporain

Dans le cadre de cette conférence, nous allons nous intéresser au rapport que l’individu contemporain entretient avec sa santé dans les sociétés occidentales. Nous allons démontrer le fait que ce rapport est un «construit »particulier, où les préoccupations individuelles et collectives pour la santé sont mises de l’avant.

Nous tenterons de mieux comprendre les impacts de ces préoccupations liées à la santé sur le cheminement spirituel des individus, en posant la question suivante : dans une société où la responsabilisation par rapport à soi et de surcroît par rapport à sa santé est prégnante, comment faire en sorte que la spiritualité ne devienne pas un poids individuel supplémentaire, en devenant une nouvelle source de perfectionnement à conquérir?

Mercredi 18 janvier 

Les ONGs religieuses et leurs actions au sein des sociétés civiles

Professeur Pierre Noël

Le positionnement et l’influence des groupes religieux au sein des sociétés se déplacent fortement au cours des dernières décennies. Les actions sont désormais surtout le fruit des ONGs religieuses et des groupes d’intérêt plutôt que des autorités religieuses. Dans notre conférence, nous allons nous arrêter sur les fondements théoriques de cette mutation.

Mercredi 1^er février 

Tu mourras, certainement ! » (Gn 2, 17)

Professeur Jean-Marc Michaud

Les rédacteurs de la Bible n’ont pas légué à la postérité l’équivalent du Livre des Morts des anciens Égyptiens ou d’une œuvre comme l’Épopée de Gilgameš dans laquellele mythographe mésopotamienréserve aux seuls dieux l’immortalité. C’est autrement qu'ils abordent la question de la mort. N’est-il pas significatif en effet de retrouver, dès l’ouverture de la Bible hébraïque, le redoutable décret divin : « Tu mourras, certainement ! ».

Dans le cadre de cette intervention, nous voudrons mettre en lumière l’originalité de la réflexion d’Israël sur le phénomène de la mort à l’époque du Proche-Orient ancien et en signaler le prolongement au sein du christianisme naissant et du religieux contemporain.

Mercredi 22 février 

Le silence comme lieu éthique

Professeur Jean Desclos

L'éthique se présente comme espace de délibérations et de discernement faisant appel au logos, la rationalité de la pensée et de la parole échangée. Elle est devenue un carrefour de visions du monde, de ce qui est bien ou mal. Sur des questions de vie ou de mort où les humains réclament de plus en plus de décider en fonction de leur seule liberté individuelle, les prises de parole sont à risque de générer de distrayantes cacophonies irrationnelles.

Pour qu'une parole génère du sens, un sens qui peut être partagé en humanité, elle doit surgir d'une réflexion puisant à l'intérieur d'un vaste espace de contact avec soi et de souci des autres bien intégré dans son aventure humaine et humanisante. D'où l'importance d'inscrire une discipline du silence comme ingrédient indispensable au succès du dialogue éthique.