Gélinas, Claude

Professeur, Faculté des lettres et sciences humaines
FLSH Philosophie, éthique appliquée

Coordonnées

Courriel


819-821-8000, poste 62814

Diplômes

(2001) Postdoctorat (Postdoctorat). Université Laval.

(1998) Doctorat (Doctorat). Université de Montréal.

(1993) Maîtrise avec mémoire (Maîtrise - Maîtrise). Université de Montréal.

(1991) Baccalauréat (Baccalauréat). Université de Montréal.

Expérience académique

(2012) Professeur titulaire. Université de Sherbrooke.

(2009-2012) Professeur agrégé. Université de Sherbrooke.

(2007-2009) Professeur agrégé. Université de Sherbrooke.

(2002-2007) Professeur adjoint. Université de Sherbrooke.

(1997-2002) Consultant.

(1998-2001) Stagiaire postdoctoral. Université Laval.

(1991-1997) Auxiliaire de recherche. Université de Montréal.

Présentation

Sujets de recherche

Dynamique religieuse, Migrations, peuplements, contacts culturels, Organisation sociale et système politique, Systèmes religieux.

Disciplines de recherche

Anthropologie, Histoire.

Mots-clés

Amérindiens, anthropologie, Canada, histoire, pluralisme religieux, rapports interculturels.

Langues parlées et écrites

Anglais, Espagnol (castillan), Français

Prix et distinctions

  • (2008) Prix Jean-Charles Falardeau. Fédération canadiennes des sciences humaines. (Distinction).

Financement

Subvention. (Obtenu). Chercheur principal. SoDRUS (Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke). Fonds Institutionel de Recherche de l'Université de Sherbrooke. Concours de reconnaissance des centres de recherche. 150000 $ (2015-2021).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. Les racines religieuses de la radicalisation : fait ou fiction?. Conseil de Recherches en Sciences Humaines du Canada (CRSH). Connexion. 14738 $ (2017-2018).

Subvention. (Obtenu). Co-chercheur. La religion hors-la-loi: l'état libéral à l'épreuve des religions minoritaires. (2014-2015).

Subvention. (Obtenu). Co-chercheur. Le pluralisme religieux au Québec : nouvelles ressources symboliques en région et à Montréal. Fonds Québécois de la Recherche sur la Société et la Culture (FQRSC). Soutien aux équipes de recherche. 436400 $ (2010-2014).

Subvention. (En cours d’évaluation). Co-chercheur. Évaluation du degré d'intégration de la connaissance indigène par rapport à la connaissance scientifique du point de vue de scientifiques autochtones. (2011-2014).

Subvention. (Obtenu). Co-chercheur. Dimensions du pluralisme religieux québécois. (2010-2013).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. L'approche normative de l'État canadien et les pratiques juridiques institutionnelles à l'égard de la diversité religieuse entre 1852 et 1914. (2011-2012).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. L'approche normative de l'État canadien à l'égard de la diversité religieuse entre 1850 et 1914. (2010-2011).

Subvention. (Obtenu). Co-chercheur. L’État canadien et la gestion de la diversité culturelle et religieuse, 1880-1914. CRSNG & CRSH. Subvention ordinaire de recherche. 44888 $ (2010-2011).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. La religion dans le discours et l'action des leaders politiques autochtones au Canada. (2006-2010).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. Équipe religion et modernité: groupes religieux, pluralisme et ressources symboliques. (2006-2010).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. Groupe de recherche Société, Droit et Religions de l'Université de Sherbrooke. (2006-2009).

(2006-2009).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. Normativité, multiculturalisme et mariage religieux au Canada. (2005-2008).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. Le métissage normatif comme modèle d'intégration juridique des minorités culturelles et religieuses au Canada. (2006-2008).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. Groupe de recherche Société, Droit et Religion de l'Université de Sherbrooke (SoDRUS). (2003-2006).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. Les Amérindiens dans la société québécoise, 1867-1960: une approche interculturelle. (2003-2006).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. Normativité et clandestinité: les mariages arrangés au Canada. (2005-2006).

Subvention. (Terminé). Co-chercheur. Spiritualité amérindienne et modernité avancée: le cas du Brésil et du Québec. (2003-2006).

Subvention. (Terminé). Chercheur principal. Les Amérindiens dans la société nationale du Québec, 1867-1960. (2002-2003).

(Terminé). Chercheur principal. Les Amérindiens dans la société nationale du Québec, 1867-1960. (2002-2003).

Bourse de recherche. (1999-2001).

(Terminé). Chercheur principal. Création d'un logiciel informatique pour l'analyse des livres de comptabilité de la Hudson's Bay Company à des fins ethnographiques. (1999-2001).

Bourse de recherche. (1998-1999).

Bourse de recherche. (1999).

Subvention. (Obtenu). Chercheur principal. SoDRUS (Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke).

Publications

Articles de revue

  • Claude Gélinas. (2019). La création du réservoir Gouin et sesconséquences pour les Atikamekw d’Opitciwan. Empreintes. Revue d’histoire de la Mauricie et du Centre-du-Québec, 3(1), 8-11. (Article publié).
  • Claude Gélinas, Caroline Desruisseaux. (2019). Les Affaires indiennes et les lieux de culte surles réserves, 1875-1940. Bulletin d’histoire politique, 27(2), 87-118. (Article publié).
  • Claude Gélinas. (2017). L’Église et les nations autochtones. Prêtre et pasteur, (mai), 258-264. (Article publié).
  • Claude Gélinas. (2017). l’Histoire des AbénakisJoseph-Pierre-Amselme Maurault et. Empreintes, Revue d’histoire de la Mauricie et du Centre-du-Québec, 1(2), 31-34. (Article publié).
  • Claude Gélinas Virginie Duceppe-Lamarre. (2015). Chamanisme et définition identitaire parmi les Métis du Québec. Anthropologica, 57(2), 341-352. (Article sous presse).
  • Claude Gélinas Yves Bouchard. (2014). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Revista de Humanidades de Valparaiso, 2(4), 47-62. (Article publié).
  • Gilles, David, Marie-Pierre Robert, Claude Gélinas. (2014). Avant-propos. Revue de droit de l’Université de Sherbrooke, hors-série, 1-8. (Article publié).
  • Gélinas, Claude et Jean-François Vachon*. (2014). Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950 : l’exemple des cimetières de bande. Revue de droit de l’Université de Sherbrooke, hors-série, 101-129. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2013). Le Canada et les peuples autochtones. Diplomatie. Affaires stratégiques et relations internationales, 64, 54-57. (Article publié).
  • Vatz-Laaroussi, Michèle et Claude Gélinas. (2013). Les diversités au cœur de la recherche interculturelle : vers de nouvelles perspectives. Alterstice : revue internationale de la recherche interculturelle, 3(1), 3-8. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2013). Pluralisme religieux et radicalisme en milieu autochtone au Canada. Histoire, Monde & Cultures religieuses, 27, 43-59. (Article publié).
  • Meintel, Deirdre Claude Gélinas. (2012). Introduction : Nouveaux regards sur la religion et l’intégration/Introduction : New Perspectives on Religion and Integration. Diversité urbaine, 12(2), 5-11. (Article publié).
  • Gélinas, Claude et Michèle Vatz-Laaroussi. (2012). Les lieux de culte comme espaces d’intégration pour les nouveaux arrivants : l’exemple de Sherbrooke. Diversité urbaine, 12(2), 35-51. (Article publié).
  • Gélinas Claude et Lorraine Derocher*. (2012). Profil de la diversité religieuse en Estrie. Journal of Eastern Township Studies, 39, 55-72. (Article publié).
  • Claude Gélinas. (2010). Pas peur de passer pour des sauvages : lesAffaires indiennes et la sauvegarde des mâts totémiques, 1925-1930. Recherches amérindiennes au Québec, (Article accepté).
  • Gélinas, Claude. (2009). La tradition de partenariat économique chez les autochtones du Québec, 1870-1960. Recherches amérindiennes au Québec, 38(1), 29-39. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2009). Les fonctions identitaires de l’histoire dans les communautés autochtones du Québec. Cahiers du CIÉRA, 4, 21-41. (Article publié).
  • (2008). La historiographia india en los Estados Unidos desde 1950. Revista de historia y de la mentalidades, 12(1), 31-48. (Article publié).
  • (2008). Le rapport au métissage chez les autochtones du Québec méridional, 1867-1960. Recherches amérindiennes au Québec, 37(1-2), 15-27. (Article publié).
  • (2005). Une perspective historique sur l’utilité de l’alcool dans les sociétés amérindiennes de la région subarctique. Drogues, santé et société, 4(1), 53-83. (Article publié).
  • Gélinas, Claude et Guillaume Teasdale*. (2005). Étude et connaissance des religions autochtones au Québec : un bilan historique. Studies in Religion/Sciences religieuses, 34(1), 27-48. (Article publié).
  • (2004). Les Amérindiens du Québec et la Grande Crise. Cahiers d’histoire, 24(1), 77-106. (Article publié).
  • (2004). L’Amérindien dans la littérature descriptive canadienne-française, 1850-1900. Recherches amérindiennes au Québec, 34(1), 93-102. (Article publié).
  • (2003). La Mauricie des Abénaquis au XIXe siècle. Recherches amérindiennes au Québec, 33(2), 93-102. (Article publié).
  • (2003). Les missions catholiques chez les Atikamekw (1837-1940), manifestations de foi et d’esprit pratique. Études d’histoire religieuse, 69, 83-99. (Article publié).
  • (2002). Amérindiens, Inuits et Euroquébécois, de la Confédération à la Révolution tranquille (1867-1960). Recherches amérindiennes au Québec, 32(2), 3-16. (Article publié).
  • (2002). La création des réserves atikamekw (1895-1950), ou quand l’Indien était vraiment un Indien. Recherches amérindiennes au Québec, 32(2), 35-46. (Article publié).
  • (2000). Anthropologie québécoise, études amérindiennes et la revue Recherches amérindiennes au Québec. Anthropologica, 42(2), 189-203. (Article publié).
  • (2000). Atikamekw Economy in the 1830’s and the Hudson’s Bay Company Account Books as Sources for Historical Ethnographic Studies. Northeast Anthropology, 60, 23-43. (Article publié).
  • (2000). Commerce des fourrures et société autochtone en Haute-Mauricie à la fin du XVIIIe siècle. Recherches amérindiennes au Québec, 30(2), 23-32. (Article publié).
  • (2000). L’aventure de la North West Company en Mauricie, 1799-1814. Revue d’histoire de l’Amérique française, 53(3), 401-419. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (1999). Colonisation et occupation du secteur de Weymontachie au XIXe siècle: analyse d'une collection archéologique oubliée. Archéologiques 1997-1998, 11-12, 51-62.
  • (1999). L'organisation sociale des Atikamekw au XIXe siècle. Recherches amérindiennes au Québec, 29(1), 91-104. (Article publié).
  • (1998). L'économie des gens de Weymontachie dans les années 1820, vue à travers les livres de comptabilité des compagnies de traite. Recherches amérindiennes au Québec, 28(2), 69-83. (Article publié).
  • (1998). La traite des fourrures en Haute-Mauricie avant 1831: concurrence, stratégies commerciales et petits profits. Revue d'histoire de l'Amérique française, 51(3), 391-417. (Article publié).
  • (1997). Eschatologie et configuration des rituels funéraires sud-américains: l'importance du rapport d'identité entre les vivants et les morts. Recherches amérindiennes au Québec, 26(3-4), 55-64. (Article publié).
  • (1996). La première revendication territoriale des autochtones de la Haute-Mauricie? Quelques commentaires sur une pétition de 1814-1815. Recherches amérindiennes au Québec, 26(2), 73-76. (Article publié).
  • (1995). Où les dieux-guerriers meurent sans périr: le culte des ancêtres dans la société inca. Recherches amérindiennes au Québec, 25(2), 21-34. (Article publié).
  • (1994). La nature des attaques iroquoises contre Ville-Marie: 1642-1667. Recherches amérindiennes au Québec, 24(1-2), 119-127. (Article publié).

Numéros de revue

  • David Gille, Marie-Pierre Robert, Claude Gélinas. (2013). Gestion historique du pluralisme par l'État canadien. Revue de droit de l'Université de Sherbrooke, hors-série, 225 p. (Article publié).
  • Vatz-Laaroussi, Michèle et Claude Gélinas. (2013). Les diversités au cœur de la recherche interculturelle : vers de nouvelles perspectives. Alterstice : revue internationale de la recherche interculturelle, 3(1), 108 p. (Article publié).
  • Meintel, Deirdre et Claude Gélinas. (2012). Religion et intégration. Diversité urbaine, 12(2), 164 p. (Article publié).
  • (2002). Histoire récente des Amérindiens et des Inuits du Québec, 1900-1950. Recherches amérindiennes au Québec, 32(2), (Article publié).
  • (1996). Les autochtones par les archives. Recherches amérindiennes au Québec, 26(2-3), (Article accepté).
  • (1995). L’Andin et ses ancêtres. Recherches amérindiennes au Québec, 25(2), (Article accepté).

Livres

  • Koussens, D., M.-P. Robert, C. Gélinas, S. Bernatchez. (2016). La religion hors la loi. L'État libéral à l'épreuve des religions minoritaires Belgique : Bruylant. (Article publié).
  • Vatz-Laaroussi, Michèle, Étienne-Henri Riard, Claude Gélinas et Emmanuel Jovelin. (2013). Les défis de la diversité. Enjeux épistémologiques, méthodologiques et pratiques France : L'Harmattan. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2011). Indiens, Eurocanadiens, et le cadre social du métissage au Saguenay-Lac-Saint-Jean, 17e-20e siècles Canada : Éditions du Septentrion. (Article publié).
  • Derocher, Lorraine, Claude Gélinas, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). L’asile religieux : entre désobéissance civile et obligation légale Canada : Éditions Revue de droit de l’Université de Sherbrooke/SoDRUS. (Article publié).
  • Derocher, Lorraine, Claude Gélinas, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). L’État canadien et la diversité religieuse, 1880-1914 Canada : SoDRUS/Presses de l'Université du Québec. (Article publié).
  • (2007). Les autochtones dans le Québec post-confédéral, 1867-1960. Canada : Éditions de Septentrion. (Article publié).
  • (2007). Les systèmes religieux amérindiens et inuits : perspectives historiques et contemporaines Canada : In-Situ/L'Harmattan. (Article publié).
  • (2003). Entre l'assommoir et le godendart. Les Atikamekw et la conquête du Moyen-Nord québécois, 1870-1940. Canada : Éditions du Septentrion. (Article publié).
  • (2000). La gestion de l’Étranger. Les Atikamekw et la présence eurocanadienne en Haute-Mauricie, 1760-1870 Éditions du Septentrion. (Article publié).

Chapitres de livre

  • Claude Gélinas. (2019). Religion and Missionizing. O. Kaltmeier et al. The Routledge Handbook to the History and Society of the Americas (175-183). États-Unis : Routledge. (Article publié).
  • Claude Gélinas. (2017). Le poste de traite de Megiscan : son histoire et sa population, 1828-1893. Archéotec Inc. Poste de Mégiscan, inventaire archéologique (5-56). Canada : Archéotec Inc. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2014). L’État canadien doit-il être neutre envers les spiritualités autochtones?. Amiraux, Valérie et David Koussens Trajectoires de la neutralité (61-73). Canada : Presses de l’Université de Montréal. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2014). Sexualité et identité dans le discours des humoristes autochtones nord-américains. Havard, Gilles et Frédéric Laugrand Eros et tabou : sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit (472-489). Canada : Septentrion. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2013). La représentation des autochtones depuis le contact. Beaulieu, Alain, Stephan Gervais et Martin Papillon Les Autochtones et le Québec (177-194). Canada : Presses de l’Université de Montréal. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2013). L’appropriation de l’espace centricois/Les Abénaquis : du nomadisme à la sédentatisation/Les communautés abénaquises. Bellavance, Claude, Yvan Rousseau et Jean Roy Histoire du Centre-du-Québec (50-84,128-33,849-55). Canada : Institut national de recherche scientifique/ Presses de l’Université Laval. (Article accepté).
  • Gélinas, C., E.D.D. Bernous. (2012). Internet et le concept de « religion » chez les autochtones du Québec. Beaulieu, Alain et Stéphanie Chaffray Représentation, métissage et pouvoir: la dynamique coloniale des échanges entre Autochtones, Européens et Canadiens (XVIe-XXe siècles) (401-423). Canada : Presses de l’Université Laval. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2012). Spiritualité et enjeux identitaires dans le tourisme autochtone au Canada. Bousquet, Marie-Pierre et Robert Crépeau Dynamiques religieuses des Autochtones des Amériques (175-197). France : Karthala. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2011). Les fonctions identitaires de la religion en milieu autochtone au Canada : ébauche d’un modèle d’analyse. Snyder, Patrick et Martine Pelletier Qu’est-ce que le religieux contemporain? (173-194). Canada : Fides. (Article publié).
  • Gélinas, Claude. (2009). L’État canadien et la répression des pratiques religieuses autochtones, 1884-1932. Derocher, Lorraine, Claude Gélinas, Sébastien Lebel-Grenier et Pierre Noël L’État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914 (93-116). Canada : SoDRUS/Presses de l’Université du Québec. (Article publié).
  • (2007). Individualisme autochtone et logique de l’ancestralité au Canada. Charles, Sébastien et Pierre-Henri Tavoillot Qu’est-ce qu’une société d’individus? (173-197). Canada : Liber. (Article publié).
  • (2007). Les difficultés d’aborder objectivement les religions autochtones. Gélinas, Claude et Guillaume Teasdale Transformation historique des systèmes religieux amérindiens et inuit. Perspectives historiques et contemporaines (207-221). Canada : In-Situ/L'Harmattan. (Article publié).
  • (2004). La contribution ethnohistorique de Léon Gérin. Chapdelaine, Claude et Pierre Corbeil Un traducteur du passé. Mélanges en hommage à Norman Clermont (165-176). Canada : Recherches amérindiennes au Québec. (Article publié).
  • (2004). Le monde amérindien : la préhistoire mauricienne/Les Amérindiens/Les relations avec les Amérindiens. Hardy, René et Normand Séguin Histoire de la Mauricie (19-38,41-6,347-352). Canada : Institut national de recherche scientifique. (Article publié).
  • (2002). El Indio y su relacion con la guerra en las cronistas coloniales. Chacon, Albino et Catherine Poupeney-Hart Discurso colonial : la construccion de la identidad americana (171-187). Costa Rica : Universidad Nacional de Costa Rica. (Article publié).
  • (2001). Profil démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Nichols, J.D. Papers of the 32nd Algonquian Conference (128-163). Canada : University of Manitoba Press. (Article publié).
  • (1998). Identité et histoire des autochtones de la Haute-Mauricie aux XVIIe et XVIIIe siècles: un regard sur le débat Attikamègues-Têtes de Boule. Tremblay, Roland L'éveilleur et l'ambassadeur: essais archéologiques et ethnohistoriques en hommage à Charles A. Martijn (199-212). Canada : Recherches amérindiennes au Québec. (Article publié).
  • (1998). Jean-Baptiste Boucher, le négatif du chef atikamekw par excellence au XIXe siècle. Clermont, Norman Anthropologie et histoire. Actes du quatrième colloque du département d'anthropologie (27-37). Canada : Département d'anthropologie. Université de Montréal. (Article publié).
  • (1996). Le mythe comme outil politique: contact et intégration dans l'empire inca. Clermont, Norman L'anthropologie du contact. Actes du deuxième colloque du Département d'anthropologie (59-68). Département d'anthropologie. Université de Montréal. (Article publié).

Traductions

  • La criminalisation de la polygamie à l'égard des mormons fondamentalistes. (2015). La religion hors-la-loi: l'État libéral à l'épreuve des minorités religieuses. Bruylant, 133-154. (Article publié)
  • Theophile Panadis (1889-1966), un guide abénaquis. (2003). Recherches amérindiennes au Québec. (33). 75-91. (Article publié)
  • L’histoire de l’est de la baie James au XXe siècle : à la recherche d’une interprétation. (2002). Recherches amérindiennes au Québec. (32). 63-70. (Article publié)
  • Odanak durant les années 1920 : un prisme reflétant l’histoire des Abénaquis. (2002). Recherches amérindiennes au Québec. (32). 17-33. (Article publié)
  • À la recherche du caribou. (1998). Recherches amérindiennes au Québec. (28). 63-70. (Article publié)
  • Loin des yeux, loin du cœur : Terre-Neuve et l’administration des Innus du Labrador. (1997). Recherches amérindiennes au Québec. (27). 19-31. (Article publié)
  • Pourquoi les Attikameks ont abandonné Kikendatch pour Obedjiwan : l’histoire cachée. (1996). Recherches amérindiennes au Québec. (26). 69-72. (Article publié)
  • Les ancêtres et l’expression de la métaphore montagne-corps dans un rituel funéraire kaatan. (1995). Recherches amérindiennes au Québec. (25). 66-77. (Article publié)
  • Les momies, les saints et les politiques d’enterrement au Pérou, au XVIIe siècle. (1995). Recherches amérindiennes au Québec. (25). 35-51. (Article publié)

Ressources en ligne

  • en collaboration avec Y. Boucher et D. Meintel. (2014). La diversité religieuse au-delà de la métropole: ethnographie du religieux à Saguenay. Site Web.
  • en collaboration avec M. Vatz-Laaroussi et J.-E. Tadlaoui. (2014). Médiations interculturelles : défis et enjeux pour un meilleure vivre-ensemble. Site Web.
  • collaboration avec G. Boucher et D. Meintel. (2013). Diversité religieuse dans les Basses-Laurentides: le cas de Saint-Jérôme. Site Web.
  • en collaboration avec D. Moisa et D. Meintel. (2013). Diversité religieuse et nouvelles mobilités spirituelles dans la région de Lanaudière. Site Web.

Autres contributions

Gestion d'évènements

  • Coorganisateur. (2014). La religion hors la loi : l’État libéral à l’épreuve des religions minoritaires. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2014). Diversité religieuse en région : portrait homogène ou dynamiques propres?. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2013). Religion et intégration dans un Québec pluriel et séculier. (Conférence).
  • Organisateur. (2012). Aux racines du multiculturalisme canadien : l’État et le pluralisme culturel et religieux, 19e-20e siècle. (Atelier).
  • Coorganisateur. (2009). L'État et les mariages religieux: confrontation et cohabitation. (Atelier).
  • Coorganisateur. (2008). L'État et la diversité culturelle et religieuse au Canada, 1800-1914. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2007). L'asile religieux: entre désobéissance civile et obligation légale. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2005). Migration, identité et reconstruction normative: l'émergence d'une identité transnationale. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2004-2005). Le métissage normatif au Canada: perspectives théoriques et problématiques particulières. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2004). Les défis du métissage normatif dans les sociétés complexes. (Conférence).
  • Coorganisateur. (2004). Transformation historique des systèmes religieux amérindiens et inuit. (Conférence).

Présentations

  • (2019). Apports de la spiritualité autochtone à la vie urbaine : l’exemple de Montréal. Atelier Se faire une place dans la cité : la participation des groupes religieux à la vie urbaine, INRS-Urbanisation Culture Société. Montréal, Canada.
  • (2019). Du colonialisme à la réconciliation : laïcité et droits religieux des Autochtones au Canada. colloque Les communautés de l'État du Liban (1920-2020): Réflexions et Perspectives. Université Saint-Esprit-Kaslik. Beyrouth, Liban.
  • (2019). Le recours à la dimension religieuse dans les stratégies juridiques autochtones : une comparaison Canada-Australie. Colloque Cosmopolitiques et dynamiques religieuses autochtones : savoirs locaux et réseaux transnationaux, UQAM,. Montréal, Canada.
  • (2019). L’influence de la dimension culturelle dans les relations avec les Premières Nations. Table ronde Questions interculturelles, racisme et discriminations organisée par le RIFE, Université de Sherbrooke. Sherbrooke, Canada.
  • (2019). Traduire l’histoire : autour d’un projet de manuels scolaires autochtones. Colloque La traduction interculturelle et ses enjeux sociaux : recherches contemporaines », 7emes Rencontres scientifiques Sherbrooke-Montpellier. Sherbrooke, Canada.
  • (2018). A Useful Backyard : Historical Abenakis Land-Use in the Eastern Townships. Robin Burns Lecture, Eastern Townships Resource Centre (ETRC), Bishop’s University. Sherbrooke, Canada.
  • (2018). Conciliating Assimilation and Religious Freedom Within the Canadian Indian Policy, 1867-1969. Australian Center for Indigenous History, Australian National University. Canberra, Australie.
  • (2018). Le refus de traitement biomédical pour les enfants autochtones au profit d’un recours à la médecine traditionnelle. Colloque Quand croyances et sciences s’affrontent. Faculté de droit, Université de Sherbrooke. Sherbrooke, Canada.
  • Mario Boivin. (2017). Le Katajjaq, un bref regard anthropologique et musical sur les chants de gorge inuits. Journées des sciences humaines, Université de Sherbrooke. Sherbrooke, Canada.
  • (2017). Profil du leadership dans le catholicisme québécois contemporain. Congrès annuel de la Canadian Anthropology Society (CASCA). Ottawa, Canada.
  • (2016). Jeunesse et reconfiguration des religions traditionnelles en contexte pluraliste : l'exemple de l'Estrie. Colloque annuel du CEETUM. Montréal, Canada.
  • Pierre Noël. (2016). L'immigration comme expérience des droits fondamentaux. 84e congrès de l'ACFAS. Montréal, Canada.
  • (2016). L'indianité comme vecteur de séduction au Canada, 19e-21e siècles. 84e congrès de l'ACFAS. Montréal, Canada.
  • (2016). Pour une éthique de l’interculturalité dans un Québec pluraliste. Colloque L’éthique appliquée : une discipline engagée. Longueuil, Canada.
  • (2016). À qui appartiennent les spiritualités autochtones?. 84e congrès de l'ACFAS. Montréal, Canada.
  • (2015). Retourner aux origines pour façonner l'avenir : la mobilisation politique et juridique de la spiritualité chez les Autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre des 5es Rencontres Sherbrooke-Montpellier. Sherbrooke, Canada.
  • Yves Bouchard. (2014). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Communication présentée dans le cadre du 11e colloque de l’Italian Society for Analytic Philosophy. L'Aquila, Italie.
  • (2014). Faut-il gagner les nouveaux arrivants aux valeurs québécoises? L’exemple des musulmans. Communication présentée dans le cadre de la journée d’étude sur la Charte de la laïcité (SoDRUS). Sherbrooke, Canada.
  • (2014). La santé comme vecteur du pluralisme religieux : l’exemple de l’Estrie. Communication présentée dans le cadre du 82e congrès de l’ACFAS. Montréal, Canada.
  • (2014). Les mariages coutumiers au Canada. Communication présentée dans le cadre de la table ronde L’État canadien et la multiplication des normativités culturelles organisée par le Centre de recherche Société, Droit et Religion (SoDRUS). Sherbrooke, Canada.
  • Yves Bouchard. (2013). An Epistemological Framework for Indigenous Knowledge. Communication présentée dans le cadre de la 45th Algonquian Conference. Ottawa, Canada.
  • (2013). Discutant dans le cadre du colloque « Conversion, identité, ethnicité ». 81e Congrès de l’ACFAS. Québec, Canada.
  • (2013). La Charte des valeurs québécoises : quelles implications pour le monde universitaire ?. Journée d’étude Interactions et confrontations de valeurs dans la société québécoise organisée par le GERACII (UQAM) et le LABRRI (U. de Montréal). Montréal, Canada.
  • Michèle Vatz-Laaroussi. (2013). Les lieux de culte comme espaces d’intégration pour les nouveaux arrivants : l’exemple de l’Estrie. Communication présentée dans le cadre du 81e congrès de l’ACFAS, Université Laval, Québec, 7 mai. Québec, Canada.
  • (2012). Conférence publique « Histoire économique des Atikamekw ». Colloque national sur le développement socio-économique, Première Nation Atikamekw. La Tuque, Canada.
  • (2012). Diversité religieuse et intégration en Estrie. Communication présentée dans le cadre du Séminaire de travail du CEETUM, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 16 novembre. Sherbrooke, Canada.
  • (2012). La colonisation de la Nouvelle France et son influence sur la perception du métissage en France, 17e-18e siècles. Colloque Découverte de l’Autre, redécouverte de soi : l’impact de la Nouvelle France et de la France antarctique sur la pensée française de Montaigne à Diderot, Université Laval, Québec, 11-12 octobre. Québec, Canada.
  • (2012). L’État canadien doit-il être neutre face aux spiritualités autochtones ?. Colloque Neutralité de l’État en matière religieuse : histoires, représentations, pratiques. Une comparaison Amérique du Nord – Union européenne. Montréal, Canada.
  • (2012). L’éducation comme condition à la paix : l’exemple autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du panel-rencontre Éducation à la paix et autres médiations…, Organisé par Rencontre interculturelle des familles de l’Estrie et le programme de maîtrise en médiation interculturelle de l’Université de Sherbrooke. Sherbrooke, Canada.
  • (2012). Politique indienne et liberté religieuse au Canada, 1870-1950 : l’exemple des cimetières de bande. journée d’étude du SoDRUS Aux sources du multiculturalisme : l’État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914. Montréal, Canada.
  • (2012). Profil de la diversité culturelle et religieuse au Canada, 1800-1914. Communication présentée dans le cadre de la journée d’étude du SoDRUS Aux sources du multiculturalisme : l’État canadien et la diversité culturelle et religieuse, 1800-1914, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 2 mars. Sherbrooke, Canada.
  • Michèle Vatz-Laaroussi. (2011). Familles péruviennes du Québec : état de la situation. Communication présentée dans le cadre du Congrès 2011 de l’Association internationale pour la recherche interculturelle, Sherbrooke, 19-23 juin. Sherbrooke, Canada.
  • (2011). Identité et radicalisme religieux en contexte autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque Pluralisme et radicalisations : regards croisés sur les expériences canadiennes et françaises. Montréal, Canada.
  • (2011). Le mythe du Canadien de Montréal : perspective identitaire. Communication présentée dans le cadre de la Journée Mondiale de la Philosophie, CÉGEP de Sherbrooke, Sherbrooke, 15 novembre. Sherbrooke, Canada.
  • (2011). Le rôle des groupes religieux dans l’intégration des nouveaux arrivants à Sherbrooke. Communication présentée dans le cadre du Congrès 2011 de l’Association internationale pour la recherche interculturelle. Sherbrooke, Canada.
  • (2011). L’apport de l’anthropologie à une définition de la philosophie pratique. Communication présentée dans la cadre de la journée d’étude La philosophie pratique à la croisée des savoirs, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 2 décembre. Sherbrooke, Canada.
  • (2011). Pluralismo religioso y radicalismo entre los comunidades indígenas en Canadá. Communication présentée dans le cadre de la IX Reunion de Antropologia del Mercosur, Curitiba, Brésil, 10-13 juillet. Curitiba, Canada.
  • (2011). Shamanism and Identity Building among Quebec Metis Communities. Communication présentée dans le cadre de l’Annual Meeting of the American Anthropological Association. Montréal, Canada.
  • (2010). Immigration et diversité religieuse au Québec : une perspective régionale. Communication présentée au colloque La régionalisation de l’immigration en 2009 : volontés politiques, défis pratiques et enjeux éthiques, organisé dans le cadre de l’ACFAS, Université de Montréal, Montréal, 13-14 mai. Montréal.
  • (2010). La représentation des autochtones depuis le contact. Communication présentée au colloque Les Autochtones et le Québec, organisé par le Programme d’études sur le Québec (Université McGill), Montréal, 25-26 mai. Montréal.
  • (2010). Le développement économique du Nord canadien et son potentiel pour l’avenir social et culturel des populations autochtones. Communication présentée dans le cadre du colloque Le territoire du Grand Nord : revendication et dissensions, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 3 février. Sherbrooke.
  • (2010). Participation à la table ronde « Enjeux et transformations de la société québécoise : constats et nouvelles préoccupations ». 2e colloque de sociologie de l’Université Laval, Université Laval, 12 novembre. Québec.
  • (2010). Participation à la table ronde « Kébek : la place des Premières Nations dans un Québec interculturel. Organisée par le Cercle des Premières Nations de l’UQAM et le Groupe interdisciplinaire de recherche sur les Amériques (GIRA), UQAM, 19 mars. Montréal.
  • (2010). Résonnance et limites du cadre normatif occidental en matière de protection de l’environnement en contexte autochtone. Communication présentée dans le cadre du colloque L’Homme dans son environnement : des droits à reconstruire? Rencontres Sherbrooke-Montpellier 2010, Sherbrooke, 7 octobre. Sherbrooke.
  • (2010). The Challenges of Defining a Transnational Religious Identity among Aboriginal Peoples. Annual Meeting of the American Anthropological Association. New Orleans, États-Unis.
  • Valérie Dubé. (2009). La politisation de la sagesse des aînés en milieu autochtone au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque international La philosophie entre quête de la sagesse et recherche du bonheur, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 27-28 avril. Sherbrooke.
  • Lorraine Derocher, Sébastien Lebel-Grenier, Pierre Noël. (2009). La reconnaissance des mariages religieux par l’État canadien : quelques limites du multiculturalisme. Communication présentée dans le cadre des Journées d’étude du SoDRUS : L’État et les mariages religieux : confrontation et cohabitation. Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 12-13 février. Sherbrooke.
  • (2009). Mondialisation, droits culturels et défis pour les droits fondamentaux en milieu autochtone. Communication présentée dans le cadre du colloque international Pertinence et impertinence des Droits de l’Homme au XXIème siècle, Montpellier, 7-8 septembre. Montpellier.
  • (2009). Participation à la table-ronde « Au-delà de la recherche universitaire, l’engagement social : la SQÉR et les enjeux éthiques et pédagogiques du nouveau programme Éthique et culture religieuse du MELS. 77e congrès de l’ACFAS, Ottawa, 12 mai. Ottawa.
  • (2009). Religion et enjeux identitaires dans le tourisme culturel autochtone au Québec. Communication présentée dans le cadre du Cycle de conférence du département d’études religieuses de l’Université de Sherbrooke, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 14 janvier. Sherbrooke.
  • (2008). Histoire autochtone : le clivage entre les discours politiques et la réalité. Communication publique présentée au Cégep de Drummondville, Drummondville, 10 avril. Drummondville.
  • (2008). Le parcours historique des religions autochtones. Communication présentée dans le cadre de la Table ronde sur la pensée et les croyances autochtones organisée par la Société de philosophie de Sherbrooke, Sherbrooke, 20 février. Sherbrooke.
  • (2008). Le rapatriement du patrimoine religieux dans les communautés autochtones du Canada. Communication publique présentée au Carrefour de l’information, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 17 avril. Sherbrooke.
  • (2008). Les autochtones dans le Québec post-confédéral. Communication publique organisée par la Société d’histoire de Beloeil-Mont Saint-Hilaire, Mont-Saint-Hilaire, 28 avril. Mont-Saint-Hilaire.
  • (2008). Les fonctions identitaires de l’histoire chez les autochtones du Québec. Communication présentée dans le cadre du Colloque annuel du Centre interuniversitaire d’étude et de recherches autochtones (CIÉRA), Université Laval, Québec, 18 avril. Québec.
  • (2008). L’État canadien et les religions autochtones au XIXe siècle. Communication présentée dans le cadre du 4e colloque international du SoDRUS : L’État et la diversité culturelle et religieuse au Canada, 1800-1914, Sherbrooke, 6-8 février. Sherbrooke.
  • (2008). Religion et enjeux identitaires dans le cyber-discours des nations autochtones du Québec. Communication présentée dans le cadre du colloque Mutations du religieux et recomposition de la communauté, dans le cadre des 2èmes rencontres scientifiques Montpellier-Sherbrooke, Montpellier, France, 23-25 juin. Montpellier.
  • (2008). Sexualité et discours identitaire dans l’humour des ‘stand-up comedians’ autochtones nord-américains. Communication présentée dans le cadre de la Journée d’étude en hommage à Denys Delâge ; Sexe et culture dans la rencontre entre Amérindiens et Européens Séminaire CIÉRA-CNRS, Musée de la Civilisation, Québec, 14 novembre. Québec.
  • (2008). Tourisme culturel et enjeux identitaires chez les autochtones du Québec. Présentée dans le cadre du colloque Ritual Americas : Configuration et recompositions des dispositifs et comportements rituels dans le Nouveau Monde, hier et aujourd’hui, Société des américanistes de Belgique, Louvain-la-Neuve, 2-5 avril. Louvain-la-Neuve.
  • (2007). Autochtonie et droits culturels dans les Amériques. Communication présentée dans le cadre de la Quatrième édition de la Chaire d’études et de recherche sur le Québec contemporain, Universidad autonoma de Nuevo Leon, Monterrey, Mexique. 21 septembre. Monterrey.
  • (2007). Internet, religion et identité chez les autochtones du Québec. Colloque Représentation, métissage et pouvoir: la dynamique coloniale des échanges entre Autochtones, Européens et Canadiens (XVIe-XXe siècles). Chaire de recherche du Canada sur la question territoriale autochtone, Québec, 24-26 janvier. Québec.
  • (2007). Le concept de marqueur identitaire dans la grille d’analyse de William James. Communication présentée dans le cadre du 75e Congrès de l’ACFAS, UQTR, Trois-Rivières, 7-11 mai. Trois-Rivières.
  • (2007). Le devoir social des universitaires face aux enjeux de la diversité culturelle. Communication présentée dans le cadre de la Réunion annuelle de l’Observation sur l’immigration dans les zones de faible densité, Sherbrooke, 15-16 novembre. Sherbrooke.
  • (2007). Le discours des leaders autochtones du Canada sur le rapatriement du patrimoine culture. Présentée dans le cadre de l’atelier La restitution du patrimoine matériel et immatériel. Regards croisés Canada / Mélanésie, Centre Interuniversitaire d’Études et de Recherches Autochtones (CIÉRA), Faculté des Sciences sociales, U. Laval, 7-9 sept. Québec.
  • (2007). Les autochtones dans le Québec post-confédéral, 1870-1960. Communication présentée à titre de conférencier au département d’histoire de l’Université York, Toronto, 28 février. Toronto.
  • (2007). The Transnational Economy of Quebec’s Native Peoples, 1870-1960. Communication présentée dans le cadre du 100th Annual Meeting of the Organization of American Historians, Minneapolis, 29 mars – 1 avril. Minneapolis.
  • (2006). Historique de la présence amérindienne dans les Cantons-de-l’Est. Communication présentée dans le cadre du colloque Ruralité et mondialisation : mutation des paysages culturels des Cantons-de-l’Est, Eastern Townships Research Center, Bishop’s University, Lennoxville, 3-4 novembre. Lennoxville.
  • (2006). La Loi sur les Indiens et la réalité historique de son application au Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque La désinstitutionalisation du droit et les enjeux du passage de la figure de la loi au modèle du contrat et de l’autonomie privée, 74e congrès de l’ACFAS, McGill University, Montréal, 15-19 mai. Montréal.
  • (2006). Les défis normatifs du pluralisme religieux au Canada, d’hier à aujourd’hui. Communication présentée dans le cadre du Séminaire annuel de la Société canadienne d’histoire de l’Église catholique (SCHEC), Montréal, 5 mai. Montréal.
  • Pierre Noël. (2006). Multiculturalisme et mariages arrangés au Canada. Communication présentée dans le cadre du cycle de conférence de la Chaire d’éthique appliquée, Université de Sherbrooke, Longueuil, 16 mars. Longueuil.
  • (2006). Un projet innovant : la création d'un programme de Maîtrise en pratique interculturelle à l'Université de Sherbrooke. Présentée dans le cadre du 3rd International Seminar on Intercultural Education, Social Movements and Sustainability: Epistemological Perspectives and Methodological Proposals, University Federal of Santa Catarina, Florianopolis, Brésil, 13-15 nov. Florianopolis.
  • (2005). Des tribunaux islamiques au Canada?. Communication présentée dans le cadre d’une table-ronde organisée par le SoDRUS, Agora du carrefour de l’information, Université de Sherbrooke, 14 avril. Sherbrooke.
  • (2005). Individualisme autochtone et logique de l’ancestralité. Communication présentée dans le cadre du colloque international Comment penser une société d’individus? Nouveaux défis, nouveaux enjeux, Université de Sherbrooke, 22-24 septembre. Sherbrooke, Canada.
  • (2005). La négation du métissage culturel par les autochtones du Québec, 1870-1960. Communication présentée dans le cadre du colloque Décliner l’identité métisse ou variations sur le métissage et l’autochtonité, Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique et CÉLAT, Université Laval, 7 octobre. Québec.
  • (2005). La transnationalité sans foyer d’origine : le cas des autochtones. Communication présentée dans le cadre du colloque Migration, identité et reconstruction normative : vers une identité transnationale organisé par le SoDRUS, Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 24-25 novembre. Sherbrooke.
  • (2005). Learning From the Ancestors Through the Sweat Lodge : Abenakis of Odanak and Traditional Spirituality. Communication présentée dans le cadre du colloque annuel de l’American Society for Ethnohistory, Santa Fe, Nouveau-Mexique, 16-20 novembre. Santa Fe.
  • (2005). Lendemains de Grande Crise au Québec, ou quand le développement régional a échappé aux Autochtones. Communication présentée dans le cadre du 73e congrès l’ACFAS, Université du Québec à Chicoutimi, 9-13 mai. Chicoutimi.
  • (2005). Politique fédérale et réalité locale : critique du discours ambiant sur les Autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre du 73e congrès l’ACFAS, Université du Québec à Chicoutimi, 9-13 mai. Chicoutimi.
  • (2004). Archéologie et histoire récente des Amérindiens du Québec : quelques pistes de recherche pour le Subarctique. Communication présentée dans le cadre du 23e colloque annuel de l’Association des Archéologues du Québec, Université du Québec à Rouyn-Noranda, 27-30 mai. Rouyn-Noranda.
  • (2004). Isn’t that Anthropology ? Historians, Ethnohistory and Indigenous Studies. Communication présentée dans le cadre de l’Annual Meeting of the American Society for Ethnohistory, Chicago, 27-31 octobre. Chicago.
  • (2004). La place de l’ethnohistoire dans les Études québécoises. Communication présentée dans le cadre de la Biennal Conference of the American Council for Quebec Studies, Québec, 17-21 novembre. Québec.
  • (2004). Le métissage normatif : une perspective anthropologique. Communication présentée dans le cadre du 72e congrès l’ACFAS, UQAM, 10-14 mai. Montréal.
  • (2004). Le régime historique des affaires indiennes : entrave au développement des communautés autochtones contemporaines?. Communication présentée dans le cadre de la série Les Belles soirées de l’Université de Montréal, Laval, 23 septembre. Laval.
  • (2004). Les études amérindianistes au Québec (1860-1960) : de la marginalité au militantisme. Communication présentée dans le cadre du 57e congrès de l’Institut d’histoire de l’Amérique française, Chicoutimi-Mashteuiatsh, 7-9 octobre. Chicoutimi.
  • (2004). L’étude des systèmes religieux amérindiens : quelques défis actuels de la recherche. Communication présentée dans le cadre du colloque « Transformation historique des systèmes religieux amérindiens », Université de Sherbrooke, Sherbrooke, 26-27 janvier. Sherbrooke.
  • (2004). Métissage normatif et logique de l’ancestralité : le cas des autochtones du Canada. Communication présentée dans le cadre du colloque Les défis du métissage normatif dans les sociétés complexes organisé par le SoDRUS, Sherbrooke, 11-12 novembre. Sherbrooke.
  • (2003). La contribution ethnohistorique de Léon Gérin. Communication présentée au CÉLAT (Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions), Université du Québec à Montréal, 12 novembre. Montréal.
  • (2003). Les Atikamekw et la conquête du Moyen-Nord québécois, 1870-1940. Communication présentée dans le cadre du 4e Salon national d’histoire et de patrimoine, Université du Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, 16-18 mai. Trois-Rivières.
  • (2003). Les études amérindiennes à l’Université de Sherbrooke. Communication présentée dans le cadre du Colloque GÉTIC-CIÉRA, Université Laval, 27-28 mars, Québec. Québec.
  • (2003). L’orthodoxie des politiques entourant les populations autochtones du Canada. Table-ronde sur la thèse de Tom Flanagan. Participation dans le cadre du 4e Salon national d’histoire et de patrimoine, Université du Québec à Trois-Rivières, Trois-Rivières, 16-18 mai. Trois-Rivières.
  • (2002). Historical and Cultural Context of Diseases among the Atikamekw of the Upper St. Maurice, 1800-1940. Communication présentée au colloque de la CASCA 2002, Windsor, Ontario. 2-5 mai. Windsor.
  • (2002). Les Amérindiens du Québec et la crise économique de 1929. Communication présentée au 55e congrès de l’Institut d’histoire de l’Amérique française, 17-19 octobre, Sherbrooke. Sherbrooke.
  • (2002). The Potential of Early Surveyors Archives for Archaeological Research : the Case of the Upper St. Maurice Region in the 19th Century. Communication présentée dans le cadre du 2002 Annual Meeting of the American Society for Ethnohistory, 16-20 octobre, Québec. Québec.
  • (2002). Une interprétation matérialiste des conversions et de l’acceptation des missionnaires par les Amérindiens du Canada. Communication présentée dans le cadre du 69e congrès annuel de la Société canadienne d’histoire de l’Église catholique, 27-28 septembre, Trois-Rivières. Trois-Rivières.
  • (2001). Les Atikamekw et le développement économique de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Communication présentée au 36e Congrès de la Fédération des Sociétés d’Histoire du Québec, 15-17 juin. Shawinigan. Shawinigan.
  • (2000). Entre la latitude et les contraintes : l’économie des Atikamekw à la fin du XIXe siècle. Communication présentée au Colloque Nord-Laval en sciences humaines, Université Laval. 23-24 mars. Québec.
  • (2000). Ethnohistoire récente des Atikamekw. Communication présentée dans le cadre des Midis-causeries du CÉLAT. Université Laval, 9 février. Québec.
  • (2000). La préhistoire du Bouclier : pourquoi il faut se méfier du statisme culturel. Communication présentée dans le cadre de la 4e Semaine d’archéologie de l’ARCRA. Université de Montréal, 27-31 mars. Montréal.
  • (2000). L’explosion démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1925-1940. Communication présentée dans le cadre de la 14e rencontre annuelle du Centre interuniversitaire d’études québécoises (CIEQ/UQTR) et du département d’histoire de l’Université d’Ottawa. UQTR, 28-29 avril. Trois-Rivières.
  • (2000). Profil démographique des Atikamekw de la Haute-Mauricie, 1870-1940. Communication présentée au 32ième Congrès des Algonquinistes, 27-29 octobre. Montréal. Montréal.
  • (1999). Colonisation et occupation du secteur de Weymontachie au XIXe siècle: analyse d'une collection archéologique oubliée. Communication présentée au XVIIe colloque annuel de l'Association des archéologues du Québec. Trois-Rivières, 15-17 mai. Trois-Rivières.
  • (1999). Haldimand, Godefroy de Tonnancour et les Têtes de Boule: commerce des fourrures et société autochtone en Haute-Mauricie dans les années 1770. Communication présentée au Colloque Nord-Laval en sciences humaines, Université Laval. 18-19 mars. Québec.
  • (1999). Les représentations physiques des rois morts et l’organisation sociale inca. Communication présentée dans le cadre du colloque L'anthropologie et la mort : 5e Colloque annuel du Département d’anthropologie de l’Université de Montréal. Université de Montréal. 4 mars. Montréal.
  • (1999). L’Amérindien et son rapport à la guerre dans les écrits coloniaux. Communication présentée dans le cadre du Colloque International. Discours colonial : la construction d’une différence américaine. Département de littératures et de langues modernes-Section d’études hispaniques. Université de Montréal. 4-6 novembre. Montréal.
  • (1998). Amérindiens et Eurocanadiens en Haute-Mauricie au XIXe siècle. Communication présentée dans le cadre des Midis-causeries du CÉLAT. Université Laval, 2 décembre. Québec.
  • (1993). La recherche ethnohistorique au Pérou, 500 ans après la Conquête. Conférence présentée dans le cadre de la série Conférences-midi/Retour de terrain, Université de Montréal, le 20 janvier. Montréal.

Les informations disponibles dans la base de données Expertus sont tirées du CV commun canadien.